আরাধ্য আর তার বড় ভাই অনুভব ভাত খাচ্ছিল। এমন সময় একজন বৃদ্ধ ভিক্ষুক তাদের বাড়িতে এসে বলল, চারদিন আমি খাইনি। আমাকে কিছু খেতে দিন। আরাধ্যের মা ঘর থেকে খাবার এনে তাকে খেতে দিল কিন্তু তাতে তার পেট ভরল না। তাই আরাধ্য আর অনুভবের সব খাবার তাকে দিয়ে দিল। আরাধ্যের মা তাদেরকে এই শিক্ষা দিয়েছে যে, জীবসেবাই ঈশ্বরসেবা।

রন্তিদেব একনাগাড়ে আট চল্লিশ দিন অনাহারে ছিলেন।

কারো কষ্টে মন কাঁদলে, তার কষ্ট দূর করে দিতে ইচ্ছা করলে মনের ভেতর যে ভাবের উদয় হয়, তাই দয়া। দয়ার দ্বারা সমাজের মঙ্গল হয়। দয়ার দ্বারা আমাদের মন কোমল ও সহানুভূতিশীল হয়। দয়া একটি নৈতিক গুণ। তাছাড়া দয়া ধর্মেরও অঙ্গ।

আরাধ্য ও অনুভবের মধ্যে আমাদের পাঠ্যবইয়ে বর্ণিত রাজা রন্তিদেবের সেবাগুণটি পরিলক্ষিত হয়।

শ্রীকৃষ্ণের ভক্ত রাজা তাঁর ইচ্ছায় অযাচক ব্রত পালন অবস্থায় ছিলেন। আটচল্লিশ দিন একটানা না খাবার পর ঊনপঞ্চাশতম দিনে একজন কিছু খাবার দিয়ে যান। খেতে বসার পরে তাঁর সামনে এল এক লোক তার এক কুকুর। দুইই অনাহারে জিরজিরে। লোকটি রন্তিদেবের কাছে খাবার প্রার্থনা করলে রাজা তাঁর পুরো খাবারই দিয়ে দেন তাদের।

উদ্দীপকের' আরাধ্য ও অনুভবও অনাহারী বৃদ্ধ ভিক্ষুককে তাদের সব খাবার দিয়ে দেয়। এ যেন রাজা রন্তিদেবের আদর্শের বাস্তব প্রতিফলন।

জীবসেবাই ঈশ্বর সেবা-আরাধ্যের মায়ের এ শিক্ষাটির সাথে আমি সম্পূর্ণ একমত পোষণ করি।

হিন্দুধর্মের একটি বিশ্বাস হলো ঈশ্বর আত্মারূপে জীবের মধ্যে অবস্থান করেন। আমরা যে খাদ্য গ্রহণ করি তার সাহায্যে আমাদের ভেতর আত্মারূপে যে ঈশ্বর বাস করেন, তাঁর সেবা করি। এভাবে কেউ অসুস্থ হয়ে পড়লে তার শুশ্রুষা ঈশ্বরসেবা। কোনো অতিথির সেবা, তাও ঈশ্বরসেবা। এভাবে যেকোনোভাবে জীবের সেবা করাই ঈশ্বরসেবা।

কিছু কাজ আমরা অন্যের মঙ্গল বা আনন্দের জন্য করি। এসব কাজই সেবা। সেবার একটি অর্থ উপাসনা 'করা। আমরা রোগীর সেবা, অতিথির সেবা, ঠাকুরের সেবা ইত্যাদির মাধ্যমে ঈশ্বররেই সেবা করি। জীবসেবায় সমাজের কল্যাণ হয় এবং ঈশ্বর সন্তুষ্ট হন। ফলে সমাজের এবং রাষ্ট্রে সর্বত্র শান্তি বিরাজ করে।