"উদ্দীপকে উল্লিখিত সংগ্রামী মানুষের আত্মদান ও আত্মাহুতির বিষয়টি 'ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯' কবিতার সমগ্র বিষয় প্রতিফলিত করতে পারেনি।"- তুমি কি এই মন্তব্যের সঙ্গে একমত? তোমার মতের পক্ষে যুক্তি দেখাও।

উদ্দীপকে উল্লিখিত সংগ্রামী মানুষের আত্মদান ও আত্মাহুতির বিষয়টি 'ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯' কবিতার সমগ্র বিষয় প্রতিফলিত করতে পারেনি।"- মন্তব্যটি যথার্থ বলেই প্রতীয়মান হয়।
'ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯' কবিতাটি উনসত্তরের গণ আন্দোলনের সংগ্রামী চেতনার কবিতা। এ কবিতায় ভাষা আন্দোলন চেতনা হিসেবে উঠে এসেছে। তবে মূল আলোচ্য বিষয় হলো, ১৯৬৯ সালে পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠীর বিরুদ্ধে গড়ে ওঠা গণ আন্দোলন।
উদ্দীপকে ভাষাআন্দোলনের ঐতিহাসিক ও সংগ্রামী চেতনার প্রতিবিম্ব ফুটে উঠেছে। সেখানে ভাষার দাবিতে সংগ্রামী মানুষ যে আত্মদান ও আত্মাহুতি দিয়েছে তাই প্রকাশ পেয়েছে। রাজপথে দামাল ছেলেদের নীরবতা ভেঙে উত্তাল আন্দোলনের চিত্রই সেখানে দৃশ্যমান। রক্তাপ্লুত শার্ট ভাষা শহিদদের রক্তাক্ত দেহকেই যেন ইঙ্গিত করে। উদ্দীপকের এই বিষয়টি 'ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯' কবিতার সমগ্র বিষয় নয়।
'ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯' কবিতাটি মূলত ১৯৬৯ সালে পাকিস্তানি শাসকদের জাতিগত শোষণ ও নিপীড়নের বিরুদ্ধে বাঙালির বিদ্রোহী চেতনার দলিলস্বরূপ। সেসময় পাকিস্তানের অন্যায়ের বিরুদ্ধে এদেশের সাধারণ মানুষ ফুঁসে উঠেছিল। প্রত্যন্ত গ্রাম-গঞ্জ, হাট-বাজার, কলকারখানা, স্কুল-কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অসংখ্য ছাত্র-জনতা ঢাকার রাজপথে জড়ো হয়েছিল। বিচিত্র শ্রেণি-পেশার মানুষের স্বতঃস্ফূর্ত সংগ্রামী চেতনার এক অসাধারণ চিত্র ফুটে উঠেছে এ কবিতাটিতে। দেশকে ভালোবেসে মানুষের আত্মদান ও আত্মাহুতির বিষয়টি এখানে ফুটে উঠেছে। মানুষের এই চেতনা যে ঐতিহাগত সে বিষয়টি বোঝাতে ভাষা আন্দোলনের চেতনা কবিতায় মূর্ত করা হয়েছে। উদ্দীপকে এই ভাষা আন্দোলনের চেতনার বহিঃপ্রকাশ ঘটেছে মাত্র, যা কবিতার সামগ্রিক বিষয় তুলে ধরতে পারেনি।