ওয়াজেদ চৌধুরী হজে যাওয়ার প্রাক্কালে তাঁর প্রায় পঁচিশ একর সম্পত্তির দুই একর একমাত্র মেয়েকে এবং অবশিষ্ট সম্পত্তি দুই ছেলের নামে উইল করে দেন। তিন সন্তানের মধ্যে মেয়ে সবার বড়ো হওয়া সত্ত্বেও সে ছেলেদের তুলনায় সম্পত্তির কম অংশ পায়। মেয়ের স্বামী ছোটো একটি চাকরি করে। তাতে তার সংসার ঠিকমতো চলে না। ওয়াজেদ চৌধুরীর সম্পত্তির এ ধরনের ভাগাভাগির কারণে বাবা-মেয়ের সম্পর্ক এখন ভালো নেই।

স্ত্রীজাতির অবনতি' একটি প্রবন্ধ জাতীয় রচনা।

হযরত মুহাম্মদ (স) কন্যাকুলের রক্ষক হয়েছিলেন। কন্যা সন্তানের অধিকার প্রতিষ্ঠার জন্য তিনি বিভিন্ন ব্যবস্থা এবং নিজের জীবনে কন্যা পালনের অনুপম দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন।
মহানবি হযরত মুহাম্মদ (স) আগমনের পূর্ব যুগে আরবের অধিবাসীরা স্ত্রীজাতির উপর অমানুষিক অত্যাচার ও নির্যাতন চালাত। এমনকি কন্যাসন্তান হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে তাদের হত্যা করা হতো। এমন পরিস্থিতিতে হযরত মুহাম্মদ (স) কন্যাকুলের রক্ষক হিসেবে আবির্ভূত হন। তিনি স্ত্রীজাতির অধিকার প্রতিষ্ঠার জন্য নানাবিধ ব্যবস্থা গ্রহণ করেন এবং কন্যা সন্তানদের পরম আদরে লালন-পালনের নির্দেশ দেন। শুধু তাই নয়, তিনি কন্যা সন্তান পালনকে নিজের আদর্শ হিসেবে দেখিয়েছিলেন। যা লক্ষ করা যায় তাঁর ব্যক্তিগত জীবনে কন্যা ফাতেমার প্রতি আচরণের। মধ্য দিয়ে। আর এভাবে হযরত মুহাম্মদ (স) কন্যাকুলের রক্ষক হয়েছিলেন।

মেয়েকে তার প্রাপ্য সম্পত্তি বুঝিয়ে না দেওয়ায় উদ্দীপকের ওয়াজেদ চৌধুরী 'অর্ধাঙ্গী' প্রবন্ধে উল্লিখিত সম্পত্তি বণ্টনের 'মহম্মদীয় আইন' অমান্য করেছেন।
'অর্ধাঙ্গী' প্রবন্ধে বেগম রোকেয়া বিশ শতকের শেষ ও বিশ শতকের গোড়ার দিকে ভারতবর্ষে পুরুষশাসিত সমাজব্যবস্থায় পৈতৃক সম্পত্তিতে নারীর অধিকারহীনতার কথা তুলে ধরেছেন। মুসলিম সমাজে প্রচলিত রয়েছে যে, দুজন নারী একজন পুরুষের সমতুল্য। অর্থাৎ কোনো পরিবারে দুই ভাই ও এক বোন থাকলে তারা মোট আড়াইজন হবে। প্রাবন্ধিক বলেছেন, 'মহম্মদীয় আইনে' পৈতৃক সম্পত্তিতে নারীর অধিকারের যে বিধান রয়েছে তাতে দেখা যায় কন্যা সন্তান পুত্র সন্তানের অর্ধেক ভাগ পাবে। কিন্তু এ বিধানটি কেবল পুস্তকে সীমাবদ্ধ। তিনি আরও বলেন, কেউ যদি কোনো ধনবান মুসলমানের সম্পত্তির বিভাগ দেখে কিংবা কোনো জমিদারি পরিদর্শন করে তাহলে সে দেখতে পাবে সেখানে কন্যা সন্তানের ভাগে শূন্য বা খুব সামান্য পরিমাণ সম্পত্তি আছে।
উদ্দীপকে দেখা যায়, ওয়াজেদ চৌধুরী হজে যাওয়ার পূর্বে তিনি তাঁর সম্পত্তি সন্তানদের মধ্যে বণ্টন করে দেন। বণ্টনের ক্ষেত্রে লক্ষ করা যায়, তিনি তাঁর মোট পঁচিশ একর সম্পত্তির মধ্যে একমাত্র মেয়েকে মাত্র দুই একর এবং অবশিষ্ট সম্পত্তি দুই ছেলেকে উইল করে দেন। কিন্তু 'মহম্মদীয় আইন' অনুযায়ী কন্যা পৈতৃক সম্পত্তিতে পুত্রের অর্ধেক পাওয়ার কথা থাকলেও ওয়াজেদ চৌধুরী সেটি মানেননি। অর্থাৎ তিনি 'মহম্মদীয় আইন' অমান্য করে তাঁর একমাত্র মেয়েকে ন্যায্য অধিকার থেকে বঞ্চিত করেছেন। তাই বলা যায়, প্রশ্নোক্ত উক্তিটি যথার্থ।

উদ্দীপকের ওয়াজেদ চৌধুরী 'অর্ধাঙ্গী' প্রবন্ধে উল্লিখিত 'মহম্মদীয় আইন' অনুসারে সন্তানদের মধ্যে সম্পত্তি বণ্টন না করায় অর্থাৎ মেয়েকে তার ন্যায্য পাওনা থেকে বঞ্চিত করায় তাদের মধ্যে সম্পর্কের অবনতি ঘটে।
'অধালী' প্রবন্ধে বেগম রোকেয়া তৎকালীন মুসলিম সমাজে নারীর পশ্চাৎপদতা, দুর্বিষহ জীবন ও অধিকারহীনতা দেখিয়েছেন পুরুষের নিদারূণ স্বার্থপরতা ও আধিপত্যকামী মানসিকতার প্রেক্ষিতে। তিনি দেখিয়েছেন কীভাবে নারীকে তার ন্যায্য অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয়।
মহম্মদীয় আইনে পৈতৃক সম্পত্তিতে কন্যা সন্তানের অধিকারের কথা স্পষ্ট উল্লেখ থাকলেও তা কেবল পুস্তকে সীমাবদ্ধ। এর কোনো বাস্তব প্রয়োগ পরিলক্ষিত হয় না। এ কারণে নারী তাদের ন্যায্য অধিকার থেকে বদ্যিত হচ্ছে।
উদ্দীপকের ওয়াজেদ চৌধুরী তাঁর সম্পত্তির সিংহভাগ দু পুত্রের নামে উইল করে মাত্র দুই একর সম্পত্তি মেয়েকে দেন। এখানে ওয়াজেদ চৌধুরী কন্যাকে ন্যায্য পাওনা থেকে বঞ্চিত করেছেন। কন্যা তার ন্যায্য পাওনা না পাওয়ার কারণেই পিতার সঙ্গে তার সম্পর্কের অবনতি ঘটেছে। সম্পর্কের এ টানাপোড়েনের মূলে ওয়াজেদ চৌধুরীর বৈষম্যমূলক দৃষ্টিভঙ্গিই দায়ী।
'অর্ধাঙ্গী' প্রবন্ধে প্রাবন্ধিক ইসলাম ধর্মে নারীর অধিকার নিয়ে বিশ্লেষণধর্মী আলোচনা করেছেন। তিনি বলেছেন, কেউ যদি কোনো ধনবান মুসলমানের সম্পত্তি ভাগ করা দেখে তাহলে সে দেখবে কন্যা সন্তানকে কীভাবে তার অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে। উদ্দীপকের ওয়াজেদ চৌধুরীর প্রচুর সম্পত্তি থাকা সত্ত্বেও তিনি মহম্মদীয় আইন অমান্য করে সম্পত্তি ভাগাভাগি করেন। তিনি তাঁর সম্পত্তির সিংহভাগ দু পুত্রের নামে উইল করে মাত্র দুই একর সম্পত্তি মেয়েকে দেন। এখানে ওয়াজেদ চৌধুরী কন্যাকে ন্যায্য পাওনা থেকে বঞ্চিত করেছেন। 'অর্ধাঙ্গী' প্রবন্ধের মতো নিজ কন্যার প্রতি পিতার এ বৈষম্যমূলক আচরণের কারণেই পিতার সঙ্গে কন্যার সম্পর্ক ভালো নেই।