নদী কভু পান নাহি করে নিজ জল,

তরুগণ নাহি খায় নিজ নিজ ফল।

গাভী কভু নাহি করে নিজ দুগ্ধ পান

কাষ্ঠ-দগ্ধ হয়ে করে পরে অন্নদান।

স্বর্ণ করে নিজ রূপে অপরে শোভিত,

বংশী করে নিজ সুরে অপরে মোহিত।

শস্য জন্মাইয়া নাহি খায় জল ধরে

সাধুর ঐশ্চর্য শুধু পরহিত তরে।

'মালঞ্চ' অর্থ ফুলের বাগান।

প্রতিদান' কবিতায় কবি দীঘল রজনী তার জন্যই জেগে কাটাতে চেয়েছেন যে কবিকে ঘুমাতে দেয়নি।
কবি অনিষ্টকারীকে আপন ভেবে কাছে টেনে নিতে চান। কারণ প্রতিশোধ নয় ভালোবাসার মধ্যেই রয়েছে মানবতার প্রকৃত সমাধান। তাই যে কবির ঘুম কেড়ে নিয়ে তাঁকে অশান্তিতে রেখেছে তার জন্যই কবি নির্ঘুম রাত কাটাতে চান। তার মঙ্গল চিন্তাই কবিকে ঘুমাতে দেয় না।

উদ্দীপকে 'প্রতিদান' কবিতার পরার্থে আত্মনিবেদনের দিকটি প্রকাশিত হয়েছে।
'প্রতিদান' কবিতায় কবি নিজের ক্ষুদ্র স্বার্থ পরিহার করে অপরের কল্যাণে আত্মনিবেদন করেছেন। তিনি অনিষ্টকারীকে কেবল ক্ষমা করেই ক্ষান্ত হননি বরং তার উপকার করতে চেয়েছেন। কবি মনে করেন, প্রতিশোধ-প্রতিহিংসার বিপরীতে ভালোবাসাই পারে পৃথিবী সুন্দর ও নিরাপদ করতে। আর তাই তিনি তাঁর শত্রুর প্রতি ভালোবাসার হাত বাড়িয়ে দিয়েছেন।
উদ্দীপকে পরার্থপরতার বিভিন্ন প্রাকৃতিক অনুষঙ্গ তুলে ধরা হয়েছে। উদ্দীপকের কবিতাংশে কবি দেখাতে চেয়েছেন প্রকৃতি সকল সময় নিজেকে বিলিয়ে দিয়ে অন্যের উপকার করে। নদী, তরু, গাভি, স্বর্ণ, শস্য প্রভৃতি অন্যের জন্য কোনো স্বার্থ ছাড়াই নিজেদের উৎসর্গ করে চলেছে। তাঁর মতে, সাধুর ঐশ্বর্য কেবল পরের কল্যাণে আত্মনিবেদনেই নিবেদিত। উদ্দীপকের প্রকৃতির মাঝে এই আত্মনিবেদনের স্বরূপ আমরা 'প্রতিদান' কবিতার কবির মাঝেও দেখি। কবি মনে করেন, পরের কল্যাণে নিজেকে নিবেদিত করতে পারলেই সমাজ হয়ে উঠবে সুন্দর। আর এখানেই উদ্দীপকের সঙ্গে আলোচ্য কবিতার সাদৃশ্য।

অপরার্থে আত্মনিবেদন করার দিকটি উঠে আসায় উদ্দীপকের সাধুজন 'প্রতিদান' কবিতার কবির কাঙ্ক্ষিত মানুষ হয়ে উঠেছেন।
'প্রতিদান' কবিতায়, ক্ষমাশীলতা, উদারতা ও সহনশীলতার দৃষ্টান্ত ফুটে উঠেছে। কবি সমাজে বিদ্যমান হানাহানি-হিংসা-বিদ্বেষের বিপরীতে প্রীতিময় পরিবেশের আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করেছেন। কবি মনে করেন, পরার্থপরতার মধ্য দিয়ে মানুষের কল্যাণে আত্মনিয়োগ করলেই তাঁর প্রত্যাশা পূরণ হবে। তাঁর কাছে সৌহার্দপূর্ণ সম্পর্কই পরম সত্য।

উদ্দীপকের কবিতাংশের কবি নানা উদাহরণের মাধ্যমে বোঝাতে চেয়েছেন, এমন সাধুর ঐশ্বর্য নির্ভর করে তার পরার্থপরতায়। নদী, তরু, গাড়ি, কাঠ, বংশী, শস্য প্রভৃতি প্রাকৃতিক অনুষঙ্গ নানাভাবে অন্যের উপকার করে চলে। এর বিপরীতে তাদের কোনো চাওয়া-পাওয়া থাকে না। কবি কমনে করেন, এদের আদর্শ অনুসরণ করতে পারলেই মানবজীবন সার্থক ও সফল হবে। আলোচ্য কবিতার কবিও এমন চেতনাই ধারণ করেন।
'প্রতিদান' কবিতায় কবি যেমন অপরের কল্যাণের কথা বলেছেন, তেমনি উদ্দীপকের কাবিতাংশেও সাধুর মতো অপরের কল্যাণ করার কথা বলা হয়েছে। পরার্থে আত্মনিবেদনের মধ্যেই যে মানবজীবনের সার্থকতা তিনি সাধুর মাধ্যমে দেখাতে চেয়েছেন। আর এই বিষয়টিই আলোস কবিতার প্রধান বিষয়। উদ্দীপকের সাধুর আদর্শ ধারণ করার মধ্য দিয়ে 'প্রতিদান' কবিতার কবির প্রত্যাশা পূরণ হতে পারে। এই বিবেচনায় উদ্দীপকের সাধুজন আলোচ্য কবিতার কবির কাঙ্ক্ষিত মানুষ হয়ে উঠেছেন।