পঞ্চায়েত কী? (জ্ঞানমূলক)

চাকমারা বৌদ্ধধর্মের অনুসারী। চাকমাদের অধিকাংশ গ্রামে কিয়াং বা বৌদ্ধ মন্দির রয়েছে। তারা গৌতম বুদ্ধের জন্ম, মৃত্যু ও বুদ্ধত্ব প্রাপ্তির দিনটি তারা সাড়ম্বরে 'বৈশাখী পূর্ণিমা' হিসেবে পালন করে। 'মাঘী পূর্ণিমার রাতে কিয়াং বা প্যাগোডার প্রাঙ্গণে গৌতম বুদ্ধের সম্মানে ফানুস উড়ায়।

উদ্দীপকে 'Y' নৃগোষ্ঠী হলো মারমা।

বাংলাদেশের পার্বত্য অঞ্চলের বিভিন্ন নৃগোষ্ঠীর মধ্যে জনসংখ্যার দিক থেকে মারমাদের অবস্থান দ্বিতীয়। মারমাদের সামাজিক জীবন বৈচিত্র্যময়। বাংলাদেশের পার্বত্য অঞ্চলের বোমাং সার্কেলের অন্তর্ভুক্ত মারমা সমাজের প্রধান হলেন বোমাং চিফ বা বোমাং রাজা। প্রত্যেক মৌজায় কতকগুলো গ্রাম রয়েছে। গ্রামবাসী গ্রামের প্রধান মনোনীত করে। মারমারা গ্রামকে তাদের ভাষায় 'রোয়া' এবং গ্রামের প্রধানকে 'রোয়াজা' বলে। মারমা পরিবারে পিতার স্থান সর্বোচ্চ হলেও পারিবারিক কাজকর্মে মাতা উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করে। মারমা সমাজে পারিবারিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষেত্রে মেয়েদের মতামত বেশ গুরুত্ব দেওয়া হয়।

অতএব নিশ্চিতভাবে বলা যায়, ছকচিত্রে 'Y' দ্বারা ইঙ্গিতকৃত মারমা নৃগোষ্ঠীর সামাজিক জীবন অন্যান্য নৃগোষ্ঠী থেকে আলাদা।

উদ্দীপকে 'X' ও 'Y' উভয় নৃ-গোষ্ঠী অর্থাৎ রাখাইন ও মারমা নৃগোষ্ঠীর ধর্মীয় জীবনের মধ্যে সাদৃশ্য বিদ্যমান।

মঙ্গোলীয় নৃগোষ্ঠীর অন্তর্গত রাখাইনরা বাংলাদেশের পটুয়াখালী, বরগুনা ও কক্সবাজার জেলায় বাস করে। বাংলাদেশের রাখাইনরা বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী। রাখাইন শিশু-কিশোরদের বৌদ্ধ মন্দিরে চৌদ্ধ ভিক্ষুদের হাতে ধর্মীয় শিষ্টাচারে দীক্ষিত করা হয়। অন্যদিকে মারমারাও বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী। তারা এ ধর্মেরই অনুষ্ঠানাদি উদ্যাপন করে। প্রায় প্রত্যেকটি মারমা গ্রামে বৌদ্ধবিহার 'কিয়াং' এবং বৌদ্ধ ভিক্ষু 'ভান্তে'দের দেখা যায়। মারমারা বৈশাখী পূর্ণিমা, আশ্বিনী পূর্ণিমা, কার্তিকী পূর্ণিমা, মাঘী পূর্ণিমা ইত্যাদি দিনগুলোতে বৌদ্ধমন্দিরে গিয়ে ফুল দিয়ে এবং প্রদীপ জ্বালিয়ে বুদ্ধের পূজা করে। কাপ্তাইয়ের অনতিদূরে চন্দ্রঘোনার কাছে কর্ণফুলী নদীর দক্ষিণ তীরে অবস্থিত 'চিৎমরম বৌদ্ধবিহার' মারমাদের নির্মিত একটি খুবই সুন্দর বৌদ্ধমন্দির। প্রতি বছর বহু বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী সেখানে বুদ্ধ প্রণাম ও পূজা করতে যায়।

পরিশেষে বলা যায়, মারমা ও রাখাইনরা একই ধর্মাবলম্বী নৃগোষ্ঠী এবং তাদের ধর্মীয় আচার-আচরণের মধ্যেও সাদৃশ্য রয়েছে।