পটাচারা ধনী পরিবারের মেয়ে। কিন্তু বিয়ে করেন এক গরিবের ছেলেকে। একদিন তার বাবার বাড়িতে যাওয়ার ইচ্ছা হলো। তাই স্বামী-সন্তানদের নিয়ে বাবার বাড়িতে যাওয়ার পথে স্বামীকে সাপে কাটল। তখন তিনি একা দুই সন্তানকে নিয়ে রওয়ানা হলেন। মাবাপথে ছোট নদী থাকায় প্রথমে তিনি ছোট শিশুটি নিয়ে নদী পার হলেন। বড় শিশুকে নেওয়ার জন্য তিনি অপর পারে আসছিলেন। কিন্তু তিনি যখন নদীর মাঝখানে, তখন বড় শিশুটি দেখল ছোট শিশুটিকে ঈগল পাখি নিয়ে চলে যাচ্ছে। ঈগল পাখিকে তাড়াতে চিৎকার করতে করতে বড় ছেলে নদীতে ঝাঁপ দিল এবং সঙ্গে সঙ্গে নদীর পানিতে তলিয়ে গেল। স্বামী-সন্তান হারিয়ে একসময় বুদ্ধের কাছে গিয়ে উপস্থিত হলেন। বুদ্ধের আশীর্বাদে তিনি স্বস্তি ফিরে পেলেন। পরবর্তীতে তিনি ভিক্ষুণী পথ অবলম্বন করেন।

উপালি কপিলাবস্তুর নীচুকুলের নাপিত বংশে জন্মগ্রহণ করেন।

তিব্বতের লোকেরা একসময় ধর্মে অনেক অনাচারের প্রবেশ ঘটিয়েছিল। রাজা ধারণা করেছিলেন দীপংকর শ্রীজ্ঞানকে নিয়ে যেতে পারলে সে দেশের মানুষের প্রকৃত ধর্মীয় চেতনার বিকাশ ঘটবে। তাই তিব্বতের রাজা দীপঙ্কর শ্রীজ্ঞানকে তিব্বতে আমন্ত্রণ জানালেন।

উদ্দীপকে বর্ণিত পটাচার ঘটনা থেকে কৃশা গৌতমীর জীবনের ঘটনার ইঙ্গিত পাওয়া যায়। পটাচারা যেমন স্বামী-সন্তান হারিয়ে নিঃস্ব হয়ে গেল, তেমনি কৃশা গৌতমীও স্বামী-সন্তান হারিয়ে শোকে বিহ্বল হয়ে যান। গৌতমীর স্বামীর মৃত্যুর পর পুত্রটি ছিল তার একমাত্র আশার সম্বল। কিন্তু হঠাৎ একদিন পুত্রও মারা গেলে সে শোকে আত্মহারা হয়ে সবার কাছে পুত্রের জন্য ওষুধ খুঁজে বেড়ান। কিন্তু ওষুধ খুঁজে ব্যর্থ হয়ে তিনি বুঝতে পারলেন যে, সব বস্তু অনিত্য। অবশেষে গৌতমীও পটাচারের মতো বুদ্ধের কাছে গিয়ে উপস্থিত হলেন। বুদ্ধের উপদেশে তিনিও স্বস্তি ফিরে পেলেন। পরবর্তীতে পটাচারার মতো গৌতমীও ভিক্ষুণী পথ অবলম্বন করেন।

হ্যাঁ, পটাচারার অনুসৃত পথে নির্বাণ লাভ সম্ভব। পটাচারা অসময়ে তার স্বামী-সন্তান হারিয়ে শোকে বিহ্বল হয়ে গেছে। তার মন দুঃখ-কষ্টে ভারাক্রান্ত। মনোবল হারিয়ে চরম বেদনায় সে নিশ্চিত. পাগলপ্রায়। পৃথিবীটা তার কাছে এখন অর্থহীন, সান্ত্বনাহীন এক চির অশান্তির গুহা। কোনোকিছুকে অবলম্বন করে বাঁচবে সে ভরসাটুকুও তার আর বাকি রইল না। সে এখন ভিক্ষুণী পথ অবলম্বন করছে। এখানে যদি সে ভিক্ষুণী জীবনের নিয়মকানুন খুব ভালোভাবে পালন করে তবে সে বেঁচে থাকার বিকল্প অবলম্বন খুঁজে পাবে। সে গভীর ধ্যানে নিমগ্ন থাকবে। সকল প্রকার লোভ-লালসা, হিংসা, মোহ, তৃষ্ণা ক্ষয় করে সে অর্হত্ব প্রাপ্ত হবে। তার অশান্ত মনপ্রাণ প্রশান্তি লাভ করবে। এভাবে তার নির্বাণ লাভ করা সম্ভব হবে।