পদের ব্যাপ্যতার নিয়ম অনুসরণ করে চিত্র-১ ও চিত্র-৩ এর মধ্যে পার্থক্য বিশ্লেষণ করো (উচ্চতর দক্ষতা)

যুক্তিবিদ্যায় পদের ব্যাপ্যতা একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণা যা বচনের অন্তর্গত উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের সমগ্র অর্থ পরিব্যাপ্ত করে ব্যবহৃত হয়েছে কিনা তা নির্দেশ করে। উদ্দীপকের চিত্র-১ এবং চিত্র-৩ দুটি ভিন্ন প্রকারের বচনের পদের ব্যাপ্যতার নিয়মকে ফুটিয়ে তুলেছে, যার মধ্যে মৌলিক পার্থক্য বিদ্যমান।

উদ্দীপকের চিত্র-১ এ দেখা যায়, উদ্দেশ্য পদ 'ক' ব্যাপ্য এবং বিধেয় পদ 'খ' অব্যাপ্য। এটি সামান্য সদর্থক (A) বচনের নিয়মকে নির্দেশ করে। যেমন: "সকল মানুষ হয় মরণশীল"। এখানে উদ্দেশ্য পদ 'মানুষ' তার সম্পূর্ণ অর্থ নিয়ে ব্যবহৃত হওয়ায় ব্যাপ্য, কিন্তু বিধেয় পদ 'মরণশীল' কেবলমাত্র মানুষের কিছু অংশকে (যারা মরণশীল) বোঝানোয় অব্যাপ্য। অন্যদিকে, চিত্র-৩ এ উদ্দেশ্য পদ 'ক' অব্যাপ্য এবং বিধেয় পদ 'খ' ব্যাপ্য। এটি বিশেষ নঞর্থক (O) বচনের নিয়মকে তুলে ধরে। যেমন: "কোনো কোনো মানুষ নয় সৎ"। এখানে উদ্দেশ্য পদ 'মানুষ' আংশিকভাবে ব্যবহৃত হওয়ায় অব্যাপ্য, কিন্তু বিধেয় পদ 'সৎ' তার সম্পূর্ণ অর্থ নিয়ে ব্যবহৃত হওয়ায় ব্যাপ্য কারণ মানুষ পদের কিছু অংশকে সৎ পদের সমগ্র শ্রেণী থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে।

পদের ব্যাপ্যতার দিক থেকে চিত্র-১ এবং চিত্র-৩ এর মধ্যে প্রধান পার্থক্য হলো উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের ব্যাপ্যতার অবস্থানে। চিত্র-১ (সামান্য সদর্থক বচন) এ উদ্দেশ্য পদ ব্যাপ্য কিন্তু বিধেয় পদ অব্যাপ্য। এর অর্থ হলো, আমরা উদ্দেশ্য পদের সমগ্র ব্যক্তি বা বস্তুর সম্পর্কে কিছু স্বীকার করছি, কিন্তু বিধেয় পদের সমগ্র ব্যক্তি বা বস্তু সম্পর্কে কিছু স্বীকার করছি না। এর বিপরীতে, চিত্র-৩ (বিশেষ নঞর্থক বচন) এ উদ্দেশ্য পদ অব্যাপ্য কিন্তু বিধেয় পদ ব্যাপ্য। অর্থাৎ, আমরা উদ্দেশ্য পদের আংশিক সম্পর্কে কিছু অস্বীকার করছি এবং এই অস্বীকৃতির মাধ্যমে বিধেয় পদের সমগ্রতাকেই প্রভাবিত করছি।

সুতরাং, পদের ব্যাপ্যতার নিয়মের আলোকে চিত্র-১ একটি সামান্য সদর্থক বচনকে এবং চিত্র-৩ একটি বিশেষ নঞর্থক বচনকে উপস্থাপন করে। এই দুটি চিত্রের মাধ্যমে প্রদর্শিত পদের ব্যাপ্যতার ভিন্নতা, বচনের প্রকৃতি ও তাদের মাধ্যমে প্রকাশিত অর্থের তারতম্য নির্ণয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।