মালেকের ঘর তালেব পুড়িয়ে দেয়। মালেক প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য তৎপর হয়। কিন্তু পরে তার এই স্পৃহা পরিবর্তিত হয়। তাকে ক্ষমা করে দেয়। এতে তালেব খুশি হয়ে মালেকের নতুন ঘর বেঁধে দেয়।

প্রতিদান' শব্দের অর্থ- দানের বদলে দান।

প্রতিদান' কবিতায় কবি দীঘল রজনী তার জন্যই জেগে কাটাতে চেয়েছেন যে কবিকে ঘুমাতে দেয়নি।
কবি অনিষ্টকারীকে আপন ভেবে কাছে টেনে নিতে চান। কারণ প্রতিশোধ নয় ভালোবাসার মধ্যেই রয়েছে মানবতার প্রকৃত সমাধান। তাই যে কবির ঘুম কেড়ে নিয়ে তাঁকে, অশান্তিতে রেখেছে তার জন্যই কবি নির্ঘুম রাত কাটাতে চান। তার মজাল চিন্তাই কবিকে ঘুমাতে দেয় না।

জাউদ্দীপকে মালেকের সঙ্গে 'প্রতিদান' কবিতার আংশিক সাদৃশ্য রয়েছে।
'প্রতিদান' কবিতায় মানবতাবোধের চরম পরাকাষ্ঠা দেখিয়ে কবি শত্রুকেও ক্ষমা করে দিয়েছেন; এমনকি শত্রুর জন্য বুকভরা ভালোবাসা নিয়ে এগিয়ে গিয়েছেন। যে কবির ঘর ভেঙেছে, কবি তার ঘর বেঁধে দিতে চেয়েছেন। কবিকে পর করে দিতে উদ্যত ব্যক্তিকে আপন করতে কবি প্রাণান্তকর চেষ্টা করেন। কবি সর্বাবস্থায় তাঁর ক্ষতি করতে উদ্যত মানুষের উপকার করতে ব্রতী হয়েছেন।
উদ্দীপকে মালেকের ঘর তালেব পুড়িয়ে দিলে মালেক প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য তৎপর হয়। কিন্তু পরে তার এ স্পৃহা পরিবর্তিত হয়। তাকে ক্ষমা করে দেয়। ক্ষমার এ মহতী আদর্শ গ্রহণ করে মালেক 'প্রতিদান' কবিতার কবির মহতী হৃদয়ের সমান্তরালে নিজেকে দাঁড় করিয়েছে। তবে কবির মতো তার কর্মে স্বতঃস্ফূর্ততা না থাকায় এবং কেবল ক্ষমার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকায় কবির সঙ্গে আংশিক সাদৃশ্য প্রকাশিত হয়েছে।

প্রতিশোধে তৎপর না হয়ে ক্ষমতার মাহাত্ম্যে উদ্‌বুদ্ধ হওয়ার দিক বিবেচনায় আলোচ্য মন্তব্যটি যথার্থ বলা যায়।
'প্রতিদান' কবিতায় মানবতাবোধের সর্বোচ্চ স্ফুরণের প্রকাশ ঘটিয়েছেন কবি। সাধারণত আমরা শত্রুর বিরুদ্ধে প্রতিশোধে তৎপর হলেও কবি ক্ষমার আদর্শে বলীয়ান; এমনকি শত্রুর প্রতি ভালোবাসা প্রকাশে তিনি সদা তৎপর। যে কবিকে ক্ষতি করতে উদ্যত, তিনি তার উপকারে ব্রতী। শত্রুতাকে শত্রুতা নয়, বরং মিত্রতা দিয়ে জয় করতে চান তিনি।

উদ্দীপকে মালেকের ঘর পুড়িয়ে দেয় তালেব। মালেক প্রথমে প্রতিশোধ নিতে তৎপর হলেও পরে তার মাঝে পরিবর্তন আসে। প্রতিশোধস্পৃহা থেকে সে বেরিয়ে আসে এবং তালেবকে ক্ষমা করে দেয়। এতে তালেব খুশি হয়ে মালেকের নতুন ঘর বেঁধে দেয়। এমন ক্ষমা ও মহত্ত্বের পরিচয় পাওয়া যায় 'প্রতিদান' কবিতায়। কবিও শত্রুর আঘাতের বিনিময়ে ক্ষমা ও প্রীতির মাধ্যমে সমাধান করতে 'প্রয়াসী।
উদ্দীপকে মালেকের মাঝে প্রথমে প্রতিশোধস্পৃহা জাগ্রত হলেও ক্ষমার আদর্শে অনুপ্রাণিত হওয়া যেন 'প্রতিদান' কবিতায় উল্লিখিত কবির মহতী আদর্শের অনুরূপ। 'প্রতিদান' কবিতার মর্মকথাই হলো মানবতাবোধের স্ফুরণ। তাই বলা যায় যে, "উদ্দীপকের চেতনা এবং 'প্রতিদান' কবিতার মর্মকথা প্রায় একই"- মন্তব্যটি যথার্থ।