মিথিলা সংকল্প করে, সে সৎ জীবনযাপন করবে। মিথিলার বাবা ভোগবিলাসপূর্ণ জীবনযাপন করেও 'সুখী হতে পারেননি। মিথিলা ভোগবিলাস, লোভ, দ্বেষ, মোহ প্রভৃতি ত্যাগ করে জীবনযাপন করতে চায়।

আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ তিন প্রকার।

চিত্তের একাগ্রতা সাধনই সম্যক সমাধি। চঞ্চল বিত্তকে সংঘত করার প্রচেষ্টাই হচ্ছে সমাধি। চিত্ত সংযত না বলে কোনো কাজ সঠিকভাবে সম্পন্ন সম্ভব নয়। তাই সকলকে সমাধি চর্চা করা উচিত।

উদ্দীপকে সুমনের আচরণে আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গের সম্যক কর্ম অঙ্গটি লঙ্ঘিত হয়েছে।

সঠিক কুশলকর্মই হলো সম্যক কর্ম। যে কর্ম নিজের ও অন্যের মঙ্গল সাধন করে; ক্ষতি করে না তাই সম্যক কর্ম। প্রাণী হত্যা, চুরি, ব্যভিচার, মিথ্যা ভাষণ, মাদকদ্রব্য সেবন প্রভৃতি সম্যক কর্মের লঙ্ঘন। মিথ্যা কথা বলে মানুষের সাথে প্রতারণা করলে সম্যক কর্মের লঙ্ঘন হয়। এছাড়া নেশাজাতীয় দ্রব্য সেবন করলেও সম্যক কর্মের লঙ্ঘন হয়।

উদ্দীপকে লক্ষ করা যায়, সুমন কাজকর্মে মিথ্যার আশ্রয় নেয়। সে মিথ্যা বলে মানুষের সাথে প্রতারণা করে। নেশাজাতীয় দ্রব্য গ্রহণ করে।  সুতরাং সুমনের কাজকর্ম স্পষ্টই আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গের সম্যক কর্মের লঙ্ঘন।

উদ্দীপকে রুমনের কর্মটি আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গের সম্যক জীবিকার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ বৌদ্ধধর্মের অন্যতম মূলতত্ত্ব। আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গের অন্যতম একটি মার্গ হলো সম্যক জীবিকা। সম্যক জীবিকা বুদ্ধ নির্দেশিত জীবিকা। নৈতিকভাবে জীবিকা নির্বাহ করাই হলো সম্যক জীবিকা। বুদ্ধ অস্ত্র, বিষ, প্রাণী, মাংস এবং মাদকদ্রব্য – এ পঞ্চ বাণিজ্য পরিত্যাগ করতে নির্দেশ দিয়েছেন। সৎ বাণিজ্য ও কর্মের মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করতে উপদেশ দিয়েছেন। মানুষ ও প্রাণিকুলের জন্য মঙ্গলকর ও সেবামূলক যেকোনো কাজই সম্যক জীবিকার অন্তর্গত।

উদ্দীপকে রুমন কাজে ফাঁকি দেয় না। সে সৎভাবে পরিশ্রম করে জীবিকা নির্বাহ করে। তাঁর আচরণে গ্রামের লোকজনও তাকে খুব পছন্দ করে।

সুতরাং দেখা যায়, রুমনের জীবিকা নির্বাহের সাথে সম্যক জীবিকার সাদৃশ্য রয়েছে। তাই বলা যায়, রুমনের কথাটি আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গের সম্যক জীবিকার প্রতিফলন।

সম্যক কর্ম হচ্ছে সঠিক ও কুশলকর্ম।

আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ বৌদ্ধধর্মের অন্যতম তত্ত্ব। তথাগত বুদ্ধ জগতের দুঃখ মুক্তির উপায় হিসেবে আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ নির্বাণ বা মুক্তি লাভের উপায়। তাই মানুষের জীবনে আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গের অনুশীলন খুবই গুরুত্বপূর্ণ।