মুসলিম লীগ প্রতিষ্ঠার কারণ বর্ণনা কর। (অনুধাবন)

যে নীতি অনুসারে শাসকগোষ্ঠী শাসিতদের মধ্যে বিভেদ ও অনৈক্য সৃষ্টি করে তাদের উপর নিজেদের শাসন ও কর্তৃত্ব বজায় রাখে, তাকে 'ভাগ কর ও শাসন কর' নীতি বলে।

উদ্দীপকে 'ক' রাষ্ট্রের নেতার ধর্মের ভিত্তিতে রাষ্ট্র বিভক্ত করে নতুন স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার যে প্রস্তাবের কথা বলা হয়েছে, তা ১৯৪০ সালের ঐতিহাসিক লাহোর প্রস্তাবের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এই প্রস্তাবটি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলসমূহ নিয়ে একাধিক স্বাধীন মুসলিম রাষ্ট্র গঠনের দাবি উত্থাপন করেছিল।

লাহোর প্রস্তাবের অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল ব্রিটিশ ভারতের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ উত্তর-পশ্চিম ও পূর্বাঞ্চলে মুসলমানদের জন্য স্বাধীন রাষ্ট্রসমূহ (States) গঠন করা। এই রাষ্ট্রগুলো হবে সার্বভৌম ও স্বায়ত্তশাসিত। এটি দ্বিজাতিতত্ত্বের (Two-Nation Theory) ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, যেখানে মুসলমানরা একটি স্বতন্ত্র জাতি হিসেবে নিজেদের জন্য আলাদা আবাসভূমি দাবি করে।

এছাড়াও, এই প্রস্তাবে উল্লেখ ছিল যে নবগঠিত মুসলিম রাষ্ট্রসমূহের সংখ্যালঘুদের অধিকার ও স্বার্থ রক্ষায় পর্যাপ্ত ও কার্যকর সাংবিধানিক রক্ষাকবচ প্রদান করা হবে। যদিও প্রস্তাবে 'রাষ্ট্রসমূহ' (States) শব্দটির উল্লেখ ছিল, যা একাধিক রাষ্ট্র গঠনের ইঙ্গিত দিচ্ছিল, তবে পরবর্তীতে এর ব্যাখ্যা দাঁড়ায় 'একটিমাত্র রাষ্ট্র' (পাকিস্তান) প্রতিষ্ঠার পক্ষে, যা উদ্দীপকের "একটিমাত্র নতুন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হয়" উক্তিটির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

উদ্দীপকে 'ক' রাষ্ট্রের নেতার ধর্মের ভিত্তিতে রাষ্ট্র বিভক্তির প্রস্তাবটি মূলত অবিভক্ত ভারতের নেতা মুহাম্মদ আলী জিন্নাহর 'দ্বিজাতি তত্ত্ব' এবং লাহোর প্রস্তাবের প্রতি ইঙ্গিত করে। এই প্রস্তাবের ভিত্তিতেই ১৯৪৭ সালে ধর্মীয় জাতীয়তার ভিত্তিতে ভারত বিভক্ত হয়ে পাকিস্তান নামক একটি নতুন রাষ্ট্রের জন্ম হয়। আপাতদৃষ্টিতে ধর্মের ভিত্তিতে একটি অভিন্ন রাষ্ট্র গঠিত হলেও, এর ভৌগোলিক বিচ্ছিন্নতা, সাংস্কৃতিক ভিন্নতা এবং রাজনৈতিক বৈষম্যের বীজ থেকেই স্বাধীন বাংলাদেশের অভ্যুদয়ের পথ সুগম হয়েছিল।

উদ্দীপকের 'নতুন একাধিক স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার জন্য ঐতিহাসিক একটি প্রস্তাব' এবং 'একটিমাত্র নতুন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হয়' উক্তিটি পাকিস্তানের জন্মপ্রক্রিয়াকে নির্দেশ করে। লাহোর প্রস্তাবে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চল নিয়ে একাধিক রাষ্ট্র গঠনের কথা বলা হলেও, পরবর্তীতে জিন্নাহর দ্বিজাতি তত্ত্বের ভুল ব্যাখ্যা এবং দূরদর্শিতার অভাবে শুধু একটি রাষ্ট্র, পাকিস্তান, গঠিত হয় যার দুটি অংশ (পূর্ব পাকিস্তান ও পশ্চিম পাকিস্তান) ছিল প্রায় ১২০০ মাইলের ব্যবধানে অবস্থিত। এই কৃত্রিম রাষ্ট্র কাঠামো ছিল স্বাধীন বাংলাদেশের উদ্ভবের মূল কারণ, কারণ এটি দুই অঞ্চলের মানুষের ভাষা, সংস্কৃতি ও অর্থনৈতিক বৈচিত্র্যকে উপেক্ষা করেছিল।

ধর্মীয় জাতীয়তার ভিত্তিতে গঠিত পাকিস্তান রাষ্ট্র শুরু থেকেই পূর্ব পাকিস্তানের প্রতি বৈষম্যমূলক আচরণ করে আসছিল। ভাষা, অর্থনীতি, রাজনীতি, সংস্কৃতি – সর্বক্ষেত্রে পূর্ব পাকিস্তান শোষিত ও বঞ্চিত হতে থাকে। উর্দুকে একমাত্র রাষ্ট্রভাষা করার চেষ্টা, পূর্ব পাকিস্তানের অর্থনৈতিক সম্পদ পশ্চিম পাকিস্তানে পাচার, রাজনৈতিক ক্ষমতা কুক্ষিগত করা, এবং বাঙালির সংস্কৃতিকে অবদমিত করার প্রচেষ্টা পূর্ব পাকিস্তানের জনগণের মধ্যে তীব্র অসন্তোষ সৃষ্টি করে। এই বৈষম্যগুলোই বাঙালি জাতীয়তাবাদের জন্ম দেয় এবং শেখ মুজিবুর রহমানের নেতৃত্বে স্বাধিকার আন্দোলন দানা বাঁধে, যা স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষায় পরিণত হয়।

সুতরাং, এটি স্পষ্ট যে, ধর্মের ভিত্তিতে রাষ্ট্র গঠনের যে প্রস্তাব একদিন পাকিস্তান সৃষ্টি করেছিল, সেই প্রস্তাবের মধ্যেই স্বাধীন বাংলাদেশের জন্ম হয়েছিল। কারণ, ধর্মের জিঞ্জিরে বেঁধে রাখা দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ভৌগোলিক, সাংস্কৃতিক ও ভাষাগত অঞ্চলের মানুষকে একত্রিত করার চেষ্টা ব্যর্থ হতে বাধ্য ছিল। তাই বলা যায়, উদ্দীপকের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ প্রস্তাবের মধ্যে স্বাধীন বাংলাদেশের বীজ নিহিত ছিল, যা পরবর্তীতে মহান মুক্তিযুদ্ধের মাধ্যমে পূর্ণতা লাভ করে।