রিসালাত কী? (জ্ঞানমূলক)

তাকদিরে বিশ্বাস ইসলামের মৌলিক স্তম্ভগুলোর অন্যতম। এর অর্থ হলো, আল্লাহ তায়ালা এ মহাবিশ্বে যা কিছু হবে বা হচ্ছে তার সবকিছু আগে থেকে নির্ধারণ করে রেখেছেন এবং তিনি এ সম্পর্কে সম্পূর্ণ অবগত। এই বিশ্বাস মানুষকে আল্লাহর প্রতি অগাধ আস্থা ও নির্ভরতা স্থাপন করতে শেখায়, যা একজন মুমিনের ঈমানকে দৃঢ় করে।

তাকদিরে বিশ্বাস মানুষকে মানসিক প্রশান্তি ও পরিতৃপ্তি দান করে। এটি মানুষকে দুনিয়ার লোভ-লালসা ও হতাশামুক্ত হতে এবং যেকোনো পরিস্থিতিতে আল্লাহর ফায়সালার ওপর সন্তুষ্ট থাকতে অনুপ্রাণিত করে। এই বিশ্বাস মানুষকে বিপদাপদে ধৈর্য ধারণ করতে এবং সুখে-স্বাচ্ছন্দ্যে আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে শেখায়, যা পরকালীন মুক্তির পথ সুগম করে।

মি. 'ক' এর আচরণে কুফরির বিষয়টি প্রকাশ পেয়েছে। ইসলামী পরিভাষায়, কুফর অর্থ অস্বীকার করা, অবিশ্বাস করা, গোপন করা, ঢেকে রাখা অথবা অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা। আল্লাহ তায়ালা, তাঁর রাসূল, ফেরেশতা, কিতাবসমূহ, আখিরাত এবং তকদীরের মতো ইসলামের মৌলিক বিষয়গুলোর কোনো একটিকে অবিশ্বাস করাকে কুফরি বলে গণ্য করা হয়। এটি ঈমানের বিপরীত একটি অবস্থা এবং এর ফলে একজন ব্যক্তি মুসলিম হিসেবে তার অবস্থান থেকে বিচ্যুত হতে পারে।

উদ্দীপকের মি. 'ক' মুসলিম হওয়া সত্ত্বেও ইসলামের কতিপয় মৌলিক বিষয় অবিশ্বাস করেন, যা সরাসরি কুফরির পরিচয় বহন করে। মুসলিম পরিচয় ধারণ করা সত্ত্বেও ইসলামের অপরিহার্য অংশগুলোকে অস্বীকার করা একজন ব্যক্তির ঈমানের দুর্বলতা বা অনুপস্থিতি নির্দেশ করে। এটি মৌখিক স্বীকারোক্তি এবং অন্তরের বিশ্বাস ও কর্মের মধ্যে একটি সুস্পষ্ট সংঘাত তৈরি করে। মি. 'ক' এর এই আচরণ ইসলামী শরিয়তের দৃষ্টিতে অত্যন্ত নিন্দনীয় ও গুরুতর অপরাধ।

ইসলামে কুফরি একটি জঘন্যতম অপরাধ। এর ফলে ব্যক্তি দুনিয়াতে আল্লাহর অসন্তুষ্টি অর্জন করে এবং আখিরাতে কঠিন শাস্তির সম্মুখীন হয়। যে ব্যক্তি ইসলামের মৌলিক বিষয়সমূহকে অবিশ্বাস করে, সে আসলে আল্লাহ তায়ালার প্রতি অবিশ্বাস ও অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। এই ধরনের আচরণ একজন ব্যক্তিকে সত্য পথ থেকে বিচ্যুত করে এবং তার পরকালীন মুক্তিকে ঝুঁকিতে ফেলে। ইমাম সাহেবের বক্তব্যেও এ ধরনের আচরণের পরিণতি সম্পর্কে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে, যা কুফরির ভয়াবহতাকে তুলে ধরে।

ইসলামের দৃষ্টিতে ঋণ পরিশোধের গুরুত্ব অপরিসীম। এটি একটি আর্থিক লেনদেন হলেও এর সঙ্গে গভীর নৈতিক ও সামাজিক সম্পর্ক বিদ্যমান। সময়মতো ঋণ পরিশোধ করা ঋণগ্রহীতার জন্য ফরজ এবং এটি আমানত রক্ষার অন্তর্ভুক্ত।

উদ্দীপকে মি. 'খ' এর বন্ধু সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও যথাসময়ে ঋণ পরিশোধ করেনি। এটি কেবল আর্থিক অসততাই নয়, বরং ইসলামিক দৃষ্টিকোণ থেকে একটি গুরুতর অনৈতিক আচরণ। ইমাম সাহেব তার এই আচরণের পরিপ্রেক্ষিতে পরকালে কঠিন শাস্তির সম্মুখীন হওয়ার যে মন্তব্য করেছেন, তা ইসলামের মৌলিক শিক্ষা ও নির্দেশনার সঙ্গে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ।

ইসলামে ঋণ পরিশোধে অবহেলাকে অত্যন্ত কঠোরভাবে দেখা হয়েছে। হাদিসে বলা হয়েছে, "ধনী ব্যক্তির ঋণ পরিশোধে গড়িমসি করা জুলুম।" (সহীহ বুখারী, মুসলিম)। যারা সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও ঋণ পরিশোধে টালবাহানা করে, তারা অপরের হক নষ্ট করে এবং পরকালে এর জন্য জবাবদিহি করতে হবে। এমনকি শহীদ ব্যক্তিও ঋণের বোঝা নিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবেন না, যতক্ষণ না তার ঋণ পরিশোধ হয়। ঋণগ্রস্ত অবস্থায় মারা গেলে তার জানাযা পর্যন্ত বিলম্বিত হতে পারে বলে হাদিসে ইঙ্গিত পাওয়া যায়। সুতরাং, মি. 'খ' এর বন্ধুর আচরণ ইসলামের সুস্পষ্ট নির্দেশনার পরিপন্থী, যা পরকালে কঠোর শাস্তির কারণ হতে পারে।

ইমাম সাহেবের মন্তব্যটি মি. 'খ' এর বন্ধুর জন্য একটি সতর্কবার্তা এবং সমাজের সবার জন্য একটি শিক্ষণীয় বিষয়। সময়মতো ঋণ পরিশোধ না করা শুধু ব্যক্তিগত সম্পর্কের অবনতিই ঘটায় না, বরং তা আল্লাহর অসন্তুষ্টি ও পরকালে কঠিন শাস্তির কারণ হয়। তাই ইমাম সাহেবের এই মন্তব্যের যথার্থতা অনস্বীকার্য।