স্বপন পিতা-মাতার খুব আদরের সন্তান। কিছুদিন পূর্বে পিতার মৃত্যু হলে সে খুব মুষড়ে পড়ে। ঘুমের মধ্যে সে প্রায়শই স্বপ্নে দেখে যে, পিতা তার পড়ার টেবিলের পাশে বসে পড়ালেখার খোঁজ খবর নিচ্ছেন। কয়েকদিন আগে সে স্বপ্নে দেখে মাসহ বাবার সাথে কক্সবাজার সমুদ্র সৈকতে ঘুরে বেড়াচ্ছে। পরদিন স্বপনের মা বাড়িতে কিছু ধর্মীয় অনুষ্ঠানের আয়োজন করেন। স্বপন বাবার আত্মার শান্তির চিন্তায় পড়ালেখায় আরো বেশি মনোযোগী হয়। 

উদ্দীপকে গারো সম্প্রদায় নতুন আমন ধান উঠার পর শস্য দেবতা মিসি সালজংকে তুষ্ট করার জন্যে ওয়ানগালা উৎসব পালন করে।

এই উৎসবকে পরিপূর্ণ করে তোলার জন্যে তারা প্রীতিভোজের আয়োজন করে। গারো সম্প্রদায়ের লোকজন উৎসবমুখর পরিবেশে অত্যন্ত উৎফুল্লভাবে অংশগ্রহণ করে। খাবার গ্রহণের পর তারা আবার সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করে। এখানে স্পষ্টতই ধর্মের অন্তরজা দিক হলো দেবতাকে তুষ্ট করা আর বহিরঙ্গ দিক সকলের জন্যে দুপুরের খাবারের আয়োজন করা।

আমরা জানি, প্রকৃতির দুটি দিক হলো অন্তরঙ্গ ও বহিরঙ্গ। বৌদ্ধ ধর্মে ঈশ্বরের কথা না থাকায় অন্তরঙ্গ দিকটির অনুপস্থিত তা ভাবার কারণ নেই। কারণ অগাস্ট কোঁৎ মানবতাকে ধর্মের সাথে অভিন্ন মনে করেছেন। এখানে মানুষকে ভালোবাসাই হলো অন্তরঙ্গ দিক। আর বৌদ্ধধর্মের আচার অনুষ্ঠান পালন করা হলো বহিরঙ্গ দিক। খ্রিষ্টধর্মের ক্ষেত্রে অগাস্ট কোঁৎ মানবতাবাদের বিষয়টি দেখেছেন। এই মানবতাবাদ ধর্মের সামাজিকতাকেই বড় করেছে। খ্রিষ্টান ধর্মে ঈশ্বরের উপস্থিতি রয়েছে। আর খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বীরা মানুষের উপকারার্থে নানারকম কল্যাণমূলক কাজ করে। ঈশ্বর এবং কল্যাণমূলক কাজ ধর্মের প্রকৃতির অন্তরঙ্গ ও বহিরঙ্গ দুটি দিকেরই অস্তিত্বকে বোঝায়। ইসলাম ধর্মে ধর্মের প্রকৃতির রূপ দুটি। আল্লাহকে প্রার্থনা করা অন্তরঙ্গ দিক এবং বিভিন্ন ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান পালন করা বহিরঙ্গ দিকের বহিঃপ্রকাশ। হিন্দু ধর্মে ধর্মের প্রকৃতির রূপ দুটি। ভগবানের প্রার্থনা করাকে অন্তরঙ্গ দিক এবং বিভিন্ন ধর্মীয় পূজাপার্বণ পালন করা বহিরঙ্গ দিককে বোঝায়।

উপরের আলোচনার বিশ্লেষণের প্রেক্ষিতে বলা যায়, ধর্মের প্রকৃতি দুটি যথা- অন্তরঙ্গ এবং বহিরঙ্গ। আর এই অন্তরঙ্গ এবং বহিরঙ্গের মাধ্যমে ধর্ম পরিপূর্ণতা পায় । 

আচার অনুষ্ঠান ছাড়া ধর্ম, ধর্ম নয়- বক্তব্যটি ধর্মীয় আচার- আচরণের গুরুত্ব তুলে ধরে।

পৃথিবীর প্রত্যেকটি মানুষই কোনো না কোনো ধর্মের অনুসারী। আর এই ধর্মকে পালন করা হয় কিছু ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে। আচার অনুষ্ঠান ধর্মের অন্যতম মৌল উপাদান। মানুষ তার ধর্মীয় মনোভাব প্রকাশ করে এই আচার অনুষ্ঠানের মাধ্যমে। অতএব বলা যায়, আচার-অনুষ্ঠান ছাড়া ধর্ম হতে পারে না।

উদ্দীপকের স্বপনের ঘটনা ধর্মের উৎপত্তি সংক্রান্ত সর্বপ্রাণবাদ তত্ত্বের সাথে মিল আছে।

প্রকৃতির অন্তরালের অলৌকিক শক্তিতে আস্থাই হচ্ছে সর্বপ্রাণবাদ। সর্বপ্রাণবাদ তত্ত্বের মূলকথা হলো মানুষ প্রথমে আত্মার ধারণায় উপনীত হয়েছে; তারপর সকল বস্তুতে আত্মার বা প্রাণের ধারণা আরোপ করেছে; এভাবেই মানুষ মহাশক্তিধর খোদা বা ঈশ্বরের ধারনায় উপনীত হয়েছে এবং ধর্মের উদ্ভব ঘটেছে।

উদ্দীপকে দেখা যায়, কিছুদিন পূর্বে স্বপনের বাবার মৃত্যু হলে সে মুষড়ে পড়ে। ঘুমের মধ্য সে প্রায়ই স্বপ্নে দেখে তার পিতা পড়ার টেবিলের পাশে বসে ওর পড়ালেখার খোঁজ নিচ্ছে। অর্থাৎ স্বপন এখানে তার পিতার আত্মার উপস্থিতি অনুভব করছে, যা ধর্মের সর্বপ্রাণবাদ তত্ত্বের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

উপরের আলোচনা শেষে বলা যায়, উদ্দীপকের স্বপনের ঘটনার সাথে ধর্মের উৎপত্তি সংক্রান্ত সর্বপ্রাণবাদ তত্ত্বের মিল আছে।

উদ্দীপকের স্বপনের লেখাপড়ায় মনোযোগী হওয়ার মাধ্যমে বোঝা যায় ধর্মের সামাজিক গুরুত্ব রয়েছে- বক্তব্যটি যৌক্তিক।

পৃথিবী সৃষ্টির শুরু থেকেই ধর্মের একটি আধিপত্যবাদ ছিল। যুগে যুগে ধর্ম মানুষকে বিভিন্নভাবে প্রভাবিত করেছে। সব সময়ই ধর্মের একটি সামাজিক গুরুত্ব ছিল। সামাজিকতার মধ্য দিয়েই ধর্মীয় কর্মগুলো সম্পাদন করা হয়। ধর্মের অমোঘ বানী সবসময়ই মানবমনে স্পৃহা জাগিয়েছে, করেছে উদ্যমী। ধর্মের দ্বারা প্রভাবিত হয়েই আমরা ভালো কাজের দিকে ঝাপিয়ে পড়ি, সমাজ থেকে কুসংস্কার দূর করি। ধর্ম আমাদের মনে শক্তি যোগায়, আত্মশক্তিতে বলীয়ান করে।

উদ্দীপকে দেখা যায়, স্বপনের বাবা স্বপ্নযোগে এসে লেখাপড়ার ব্যাপারে খোঁজখবর নেয়। এতে স্বপনের মধ্যে স্পৃহা বেড়ে যায়। ফলে সে লেখাপড়ায় আরো মনোযোগী হয়। স্বপ্নের মধ্যে তার বাবার উপস্থিতি সে ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাখ্যা করেছে। আর এর পিছনে কাজ করেছে ধর্ম।

উল্লিখিত আলোচনা শেষে বলা যায়, স্বপনের পড়ালেখায় মনোযোগী হওয়ার মধ্য দিয়ে ধর্মের সামাজিক গুরুত্ব ফুটে উঠেছে।