'অতঃপর বিভ্রান্তমুক্ত রোগগ্রন্থ পিতা পুত্র সম্বন্ধে যা জানতেন সবই খুলে বলিলেন।' সাধু রীতির বাক্যটিতে ভুলের সংখ্যা কয়টি?

সাধু রীতির বাক্যে চলিত রীতির শব্দ বা ক্রিয়াপদ ব্যবহার করলে বা চলিত রীতির বাক্যে সাধু রীতির শব্দ বা ক্রিয়াপদ ব্যবহার করলে তাকে গুরুচণ্ডালী দোষ বলে। প্রদত্ত বাক্যটি সাধু রীতির, কিন্তু এতে চলিত রীতির শব্দ ও ক্রিয়াপদ ব্যবহার করা হয়েছে। বাক্যটিতে ভুলের সংখ্যা নিচে বিশ্লেষণ করা হলো:

    
• অতঃপর: এটি সাধু রীতির একটি অব্যয়। এখানে কোনো ভুল নেই।
    
• বিভ্রান্তমুক্ত: এটি একটি তৎসম বা তৎসম-সমাসবদ্ধ পদ। এটি সাধু ও চলিত উভয় রীতিতেই ব্যবহার করা যেতে পারে, তবে সাধু রীতিতে ব্যবহার অপ্রচলিত নয়। এখানে গুরুচণ্ডালী দোষের কারণ নেই।
    
• রোগগ্রন্থ: এটিও তৎসম বা তৎসম-সমাসবদ্ধ পদ। 'রোগগ্রস্ত' এর পরিবর্তে ব্যবহৃত হয়েছে। এটি সাধু রীতিতে ব্যবহার অসংগত নয়। এখানে গুরুচণ্ডালী দোষের কারণ নেই।
    
• পিতা: এটি সাধু রীতির পদ। এখানে কোনো ভুল নেই।
    
• পুত্র: এটি সাধু রীতির পদ। এখানে কোনো ভুল নেই।
    
• সম্বন্ধে: এটি সাধু রীতির অনুসর্গ। এখানে কোনো ভুল নেই।
    
• যা: এটি চলিত রীতির সর্বনাম। এর সাধু রূপ হলো 'যাহা'। (১টি ভুল)
    
• জানতেন: এটি চলিত রীতির ক্রিয়াপদ। এর সাধু রূপ হলো 'জানিতেন'। (২য় ভুল)
    
• সবই: এটি চলিত রীতির পদ। এর সাধু রূপ হলো 'সকলই'। (৩য় ভুল)
    
• খুলে: এটি চলিত রীতির অসমাপিকা ক্রিয়া। এর সাধু রূপ হলো 'খুলিয়া'। (৪র্থ ভুল)
    
• বলিলেন: এটি সাধু রীতির ক্রিয়াপদ। এখানে কোনো ভুল নেই।

সুতরাং, বাক্যটিতে মোট ৪টি ভুল রয়েছে।