'আমি যাব না' এটি কোন বাচ্য?

বাক্যে ক্রিয়া প্রকাশের ভঙ্গিকেই বাচ্য বলে। অর্থাৎ, বাক্যে কর্তা, কর্ম বা ক্রিয়ার প্রাধান্য অনুসারে ক্রিয়ার রূপের যে পরিবর্তন হয়, তাকে বাচ্য বলে। বাংলা ব্যাকরণে সাধারণত চার প্রকার বাচ্য দেখা যায়: কর্তৃবাচ্য, কর্মবাচ্য, ভাববাচ্য এবং কর্মকর্তৃবাচ্য।

    
• কর্তৃবাচ্য: যে বাক্যে কর্তার অর্থই প্রধানরূপে প্রতীয়মান হয় এবং ক্রিয়াপদ কর্তার অনুসারী হয়, তাকে কর্তৃবাচ্য বলে। অর্থাৎ, কর্তৃবাচ্যের ক্রিয়াপদ সর্বদাই কর্তা অনুসারে গঠিত হয়। প্রদত্ত বাক্যে 'আমি' (কর্তা) নিজেই প্রধান এবং ক্রিয়াপদ 'যাব না' এই কর্তাকে অনুসরণ করেছে। এখানে কর্তার প্রাধান্য স্পষ্ট।
    
• কর্মবাচ্য: যে বাক্যে কর্মের অর্থই প্রধানরূপে প্রতীয়মান হয় এবং ক্রিয়াপদ কর্মের অনুসারী হয়, তাকে কর্মবাচ্য বলে। কর্মবাচ্যে কর্তা সাধারণত 'দ্বারা', 'কর্তৃক' ইত্যাদি অনুসর্গযুক্ত হয়। যেমন: 'আমার দ্বারা কাজটি করা হয়েছে।'
    
• ভাববাচ্য: যে বাক্যে ক্রিয়ার অর্থই প্রধানরূপে প্রতীয়মান হয় এবং ক্রিয়াটি সাধারণত নাম পুরুষের (third person) অনুজ্ঞা হয় এবং সকর্মক ক্রিয়াও অকর্মক রূপে ব্যবহৃত হয়, তাকে ভাববাচ্য বলে। ভাববাচ্যে কর্তা গৌণ থাকে এবং প্রায়শই ষষ্ঠী বিভক্তিযুক্ত হয়। যেমন: 'আমার যাওয়া হবে না', 'এবার গান করা হোক'।
    
• কর্মকর্তৃবাচ্য: যে বাক্যে কর্মপদই কর্তার স্থানে বসে কর্তা রূপে ক্রিয়া সম্পাদন করে, অথচ ক্রিয়াটি কর্মপদের ভাব প্রকাশ করে, তাকে কর্মকর্তৃবাচ্য বলে। এর ক্রিয়াটি কর্তৃবাচ্যের মতো হলেও অর্থ কর্মবাচ্যের মতো হয়। যেমন: 'বাঁশি বাজে' (এখানে বাঁশি নিজে বাজে না, কেউ বাজায়) বা 'বইটি বেশ চলে' (এখানে বইটি নিজে চলে না, পাঠক কেনে)।

প্রদত্ত বাক্য 'আমি যাব না' - এই বাক্যে 'আমি' হলো কর্তা এবং 'যাব না' হলো ক্রিয়াপদ। এখানে কর্তা 'আমি' প্রধান এবং ক্রিয়াপদ সরাসরি কর্তাকে অনুসরণ করেছে। এটি কর্তৃবাচ্যের সুস্পষ্ট উদাহরণ।

সুতরাং, সঠিক উত্তর হলো কর্তৃবাচ্য।