উদ্দীপক ও উক্ত রচনায় যে দিকটি ফুটে উঠেছে—

i. মানব সেবার দিকটি

ii. মনুষ্যত্ববোধের দিকটি

iii. মানুষের বৈষয়িক ভাবনার দিকটি

 

নিচের কোনটি সঠিক?

প্রথম পংক্তিতে বলা হয়েছে, সোনা নিজের রূপে অপরকে শোভিত করে। অর্থাৎ, সোনা তার নিজস্ব গুণ বা সৌন্দর্য দিয়ে অন্যকে সুন্দর করে তোলে।

দ্বিতীয় পংক্তিতে বলা হয়েছে, বাঁশি নিজের স্বরে অপরকে মোহিত করে। অর্থাৎ, বাঁশি তার নিজস্ব সুর বা ধ্বনি দিয়ে অন্যকে মুগ্ধ করে।

এই দুটি দৃষ্টান্তের মাধ্যমে বোঝানো হয়েছে যে, প্রকৃত গুণী বা মহৎ ব্যক্তিরা তাদের নিজস্ব জ্ঞান, দক্ষতা, সৌন্দর্য বা সদ্গুণাবলী দিয়ে অন্যদের উপকার করেন, তাদের জীবনকে সমৃদ্ধ করেন বা আনন্দ দান করেন। এখানে আত্মকেন্দ্রিকতা বা নিজের স্বার্থসিদ্ধির কোনো ভাবনা নেই, বরং অন্যের কল্যাণ বা উপকারের দিকটিই প্রধান।

    
• i. মানব সেবার দিকটি: উদ্দীপকের পংক্তি দুটি থেকে মানব সেবার দিকটি ফুটে ওঠে। সোনা যেমন অপরকে সুন্দর করে, বাঁশি যেমন অপরকে মুগ্ধ করে, তেমনি একজন মহৎ ব্যক্তিও তার গুণাবলি দিয়ে মানব সমাজের উপকার করেন। এটি পরোক্ষভাবে মানব সেবাকেই নির্দেশ করে।
    
• ii. মনুষ্যত্ববোধের দিকটি: অপরকে উপকার করা, নিজের গুণ দিয়ে অন্যের মঙ্গল সাধন করা—এগুলোই মনুষ্যত্ববোধের মূল ভিত্তি। নির্লোভভাবে অন্যের কল্যাণে নিজেকে নিয়োজিত করার যে মানসিকতা, তা উচ্চতর মনুষ্যত্ববোধেরই প্রকাশ। তাই উদ্দীপকে মনুষ্যত্ববোধের দিকটিও অত্যন্ত স্পষ্ট।
    
• iii. মানুষের বৈষয়িক ভাবনার দিকটি: উদ্দীপকে সোনা ও বাঁশির গুণাবলি ও তা দিয়ে অন্যের উপকারের কথা বলা হয়েছে, যেখানে কোনো বৈষয়িক চিন্তা বা লাভ-ক্ষতির হিসাব নেই। বরং এটি ত্যাগের ও পরোপকারের ইঙ্গিত বহন করে, যা বৈষয়িক ভাবনার সম্পূর্ণ বিপরীত। তাই এই দিকটি উদ্দীপকে অনুপস্থিত।

উপলব্ধ আলোচনা থেকে প্রতীয়মান হয় যে, উদ্দীপকে 'মানব সেবার দিকটি' (i) এবং 'মনুষ্যত্ববোধের দিকটি' (ii) উভয়ই প্রকাশ পেয়েছে। 'মানুষের বৈষয়িক ভাবনার দিকটি' (iii) উদ্দীপকের মূলভাবের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়।

অতএব, বিবৃতি i ও ii সঠিক।