বাংলা গদ্য রচনায় একই সাথে সাধু এবং চলিত ভাষারীতি ব্যবহার করলে তাকে গুরুচণ্ডালী দোষ বলা হয়। এটি একটি গুরুতর ব্যাকরণিক ত্রুটি।

• সাধু ভাষা: এটি বাংলা গদ্যের প্রাচীন রূপ। এই ভাষায় ক্রিয়াপদের ও সর্বনাম পদের পূর্ণাঙ্গ রূপ ব্যবহৃত হয় (যেমন - করিয়াছিলাম, তাঁহাদের) এবং তৎসম শব্দের ব্যবহার বেশি। এটি গুরুগম্ভীর ও মর্য়াদাপূর্ণ।

• চলিত ভাষা: এটি আধুনিক ও সহজবোধ্য ভাষারীতি। এই ভাষায় ক্রিয়াপদের ও সর্বনাম পদের সংক্ষিপ্ত রূপ ব্যবহৃত হয় (যেমন - করেছিলাম, তাঁদের) এবং তদ্ভব, দেশি ও বিদেশি শব্দের ব্যবহার বেশি। এটি কথোপকথন ও দৈনন্দিন লেখার জন্য উপযোগী।

সাধু ও চলিত ভাষারীতির মিশ্রণ বর্জনীয় কারণ প্রতিটি ভাষারীতির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য ও কাঠামো আছে। এদের মিশ্রণ ঘটলে রচনার সৌন্দর্য, সঙ্গতি ও সুসংবদ্ধতা নষ্ট হয় এবং অর্থ বুঝতে অসুবিধা হয়। এই কারণে একই লেখায় দুটি রীতির মিশ্রণকে গুরুচণ্ডালী দোষ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।

অন্যান্য বিকল্পগুলির ব্যাখ্যা:

• বাহুল্য দোষ: এটি অপ্রয়োজনীয় শব্দ বা বাক্য ব্যবহারের মাধ্যমে অর্থের পুনরাবৃত্তি ঘটানো বা অতিরিক্ত তথ্য দেওয়ার ভুল। সাধু ও চলিত ভাষারীতির মিশ্রণের সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই।

• বাচ্য জনিত ভুল: এটি ক্রিয়ার বাচ্য (কর্তৃবাচ্য, কর্মবাচ্য, ভাববাচ্য) পরিবর্তনে ঘটা ভুলকে বোঝায়। এটি ভাষারীতির মিশ্রণ থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন একটি ব্যাকরণিক বিষয়।

• ব্যাকরণিক ভুল: যদিও গুরুচণ্ডালী দোষ এক প্রকার ব্যাকরণিক ভুল, এটি একটি অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট ও স্বতন্ত্র ব্যাকরণিক ত্রুটি যার জন্য একটি বিশেষ পরিভাষা রয়েছে। 'ব্যাকরণিক ভুল' একটি সাধারণ শব্দ যা যেকোনো ধরনের ব্যাকরণগত ত্রুটিকে নির্দেশ করে। তাই যখন একটি সুনির্দিষ্ট ত্রুটির জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিভাষা বিদ্যমান, তখন সেটিই ব্যবহার করা অধিকতর সঠিক।