'এতক্ষণে অরিন্দম কহিলা বিষাদে'- এখানে 'বিষাদে' কোন কারকে কোন বিভক্তি?

বাক্যটিতে 'বিষাদে' শব্দটি দ্বারা অরিন্দমের কথা বলার ধরণ বা অবস্থাকে বোঝানো হয়েছে। অর্থাৎ, তিনি যে কর্মটি (বলা) করেছেন, তা বিষাদের মধ্য দিয়ে বা বিষাদকে অবলম্বন করে করেছেন। ক্রিয়া সম্পাদনের উপকরণ, মাধ্যম বা সহায়ককে করণ কারক বলে। এখানে 'বিষাদ' ক্রিয়া সম্পন্ন হওয়ার একটি মানসিক অবস্থা বা ভাবকে নির্দেশ করছে, যা বলা ক্রিয়ার সহায়ক। যেমন: 'আনন্দে আত্মহারা', 'ভয়ে কাঁপছে', 'সুখে নিদ্রা যায়' – এগুলোতে যথাক্রমে আনন্দ, ভয়, সুখ করণ কারক।

সুতরাং, 'বিষাদে' শব্দটি করণ কারক।

শব্দটির সাথে 'এ' বিভক্তি যুক্ত হয়েছে ('বিষাদ' + 'এ' = 'বিষাদে')। 'এ' বিভক্তি হলো সপ্তমী বিভক্তি।

অতএব, 'বিষাদে' পদটি করণ কারকে সপ্তমী বিভক্তি।

অন্যান্য অপশনগুলো ভুল কারণ:

    
• কর্তৃকারক: ক্রিয়া যে সম্পন্ন করে, সে হলো কর্তা। এই বাক্যে 'অরিন্দম' হলো কর্তৃকারক। 'বিষাদে' কর্তা নয়।
    
• কর্মকারক: কর্তা যাকে আশ্রয় করে ক্রিয়া সম্পন্ন করে, তাই কর্ম। এখানে 'বিষাদে' কর্ম নয়।
    
• অপাদান কারক: যা থেকে কিছু বিচ্যুত, গৃহিত, জাত, বিরত, আরম্ভ, দূরীভূত বা ভীত হয়, তাকে অপাদান কারক বলে। 'বিষাদে' এমন কোনো অর্থ প্রকাশ করছে না।