কারক ও বিভক্তি নির্ণয় করঃ "পাপে" বিরত হও ।

বাক্যে ক্রিয়াপদের সাথে নামপদের যে সম্পর্ক, তাকে কারক বলে। আর যে বর্ণ বা বর্ণসমষ্টি শব্দের পরে যুক্ত হয়ে তাকে কারক-সম্পাদন উপযোগী করে তোলে, তাকে বিভক্তি বলে।

প্রদত্ত বাক্যটি হলো: "পাপে" বিরত হও।

এখানে, "বিরত হও" ক্রিয়াটির মূল হলো "বিরত হওয়া" (to refrain)। যখন কোনো কিছু থেকে দূরে সরে যাওয়া বা বিরত হওয়া বোঝায়, তখন সেই 'কিছু'টি অপাদান কারক হয়। অর্থাৎ, "যা থেকে কিছু বিচ্যুত, গৃহিত, জাত, বিরত, আরম্ভ, দূরীভূত ও রক্ষিত হয়, তাকে অপাদান কারক বলে।"

যেমন:

    
• "পাপে" বিরত হও (পাপ থেকে বিরত)
    
• "তিলে" তৈল হয় (তিল থেকে তৈল)
    
• "বিপদ" থেকে বাঁচাও (বিপদ থেকে রক্ষা)

উপরোক্ত উদাহরণে, "পাপ" এমন একটি উৎস যেখান থেকে বিরত থাকা বোঝাচ্ছে। তাই "পাপে" শব্দটি অপাদান কারক।

এবার বিভক্তি নির্ণয় করা যাক। "পাপে" শব্দটিতে মূল শব্দ "পাপ" এর সাথে "এ" যুক্ত হয়েছে। 'এ' বিভক্তিটি সাধারণত ৭মী বিভক্তি (এ, য়, তে) হিসেবে ব্যবহৃত হয়। অপাদান কারকে মাঝে মাঝে ৭মী বিভক্তির ব্যবহার দেখা যায়, বিশেষ করে যখন উৎসটি বিমূর্ত বা কোনো স্থানবাচক না হয়ে কোনো বিষয় বোঝায়।

সুতরাং, "পাপে" শব্দটিতে 'পাপ' হলো অপাদান কারক এবং এর সাথে যুক্ত 'এ' হলো ৭মী বিভক্তি।

অন্যান্য অপশনগুলো ভুল কারণ:

    
• ১. কর্মে ৭মী: কর্ম কারক (উদ্দেশ্য) নয়, কারণ "পাপ" এখানে বিরত থাকার উদ্দেশ্য নয়, বরং বিরত থাকার উৎস।
    
• ২. করণে ৫মী: করণ কারক (মাধ্যম বা উপায়) নয়, কারণ "পাপ" বিরত থাকার মাধ্যম নয়। ৫মী বিভক্তির চিহ্নগুলো হলো 'হইতে, থেকে, চেয়ে', যা 'এ' নয়।
    
• ৪. অধিকরণে ৫মী: অধিকরণ কারক (স্থান বা কাল) নয়, কারণ "পাপ" কোনো স্থান বা কাল বোঝাচ্ছে না। এছাড়া 'এ' বিভক্তি ৫মী বিভক্তি নয়।

অতএব, সঠিক উত্তরটি হলো অপাদানে ৭মী।