জ্ঞানে আনন্দ হয়। এ বাক্যে জ্ঞানে কোন কারক?

বাক্যে ক্রিয়া সম্পাদনের যন্ত্র, উপায় বা মাধ্যমকে করণ কারক বলা হয়। করণ কারক নির্ণয়ের জন্য 'কী দ্বারা' বা 'কিসের সাহায্যে' প্রশ্ন করতে হয়।

প্রদত্ত বাক্যটি হলো: "জ্ঞানে আনন্দ হয়।"

এখানে, 'আনন্দ হয়' ক্রিয়াকে যদি প্রশ্ন করা হয় "কী দ্বারা আনন্দ হয়?", উত্তর আসে "জ্ঞান দ্বারা আনন্দ হয়"। অর্থাৎ, 'জ্ঞান' হলো আনন্দের কারণ বা উপায়। 'জ্ঞান' এখানে আনন্দ লাভের মাধ্যম হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। তাই 'জ্ঞানে' পদটি করণ কারক।

যেমন: লাঙ্গল দ্বারা জমি চাষ করা হয় (লাঙ্গল - করণ)। মন দিয়ে পড়ো (মন - করণ)। সুখে দিন কাটে (সুখে - করণ)। এই উদাহরণগুলোর মতোই 'জ্ঞানে' এখানে ক্রিয়া সম্পাদনের উপায় নির্দেশ করছে।

    

• অপাদান কারক: যা থেকে কিছু বিচ্যুত, গৃহিত, জাত, বিরত, আরম্ভ, দূরীভূত বা রক্ষিত হয়, তাকে অপাদান কারক বলে। যেমন: গাছ থেকে ফল পড়ে। 'জ্ঞানে' এখানে উৎপত্তি বা বিচ্যুতি বোঝাচ্ছে না।

    

• অধিকরণ কারক: ক্রিয়া সম্পাদনের স্থান, কাল বা বিষয়কে অধিকরণ কারক বলে। যেমন: পুকুরে মাছ আছে (স্থান)। সকালে সূর্য ওঠে (কাল)। গণিতে কাঁচা (বিষয়)। যদিও 'জ্ঞানে' পদটি 'বিষয় অধিকরণ' হওয়ার একটি ক্ষীণ সম্ভাবনা তৈরি করে, তবে এখানে 'জ্ঞান'কে আনন্দের আধার না দেখে বরং আনন্দ হওয়ার 'উপায়' বা 'মাধ্যম' হিসেবে গণ্য করাই অধিকতর যুক্তিযুক্ত। বাংলা ব্যাকরণে সাধারণত এ ধরনের ক্ষেত্রে উপায়বাচক শব্দকে করণ কারক হিসেবেই ধরা হয়।

    

• কর্তৃ কারক: যে ক্রিয়া সম্পন্ন করে, তাকে কর্তৃ কারক বলে। 'আনন্দ' নিজেই এখানে কর্তা, 'জ্ঞানে' কর্তা নয়।

অতএব, 'জ্ঞানে' হলো করণ কারক।