“ত্রিভুজ’ কোন সমাস?“

যখন সমাসবদ্ধ পদের পূর্বপদ সংখ্যাবাচক বিশেষণ হয় এবং পরপদের সাথে মিলিত হয়ে সমাহার বা সমষ্টি বোঝায়, তখন তাকে দ্বিগু সমাস বলে। এখানে, ‘ত্রিভুজ’ শব্দটির পূর্বপদ ‘ত্রি’ (তিন) একটি সংখ্যাবাচক বিশেষণ এবং এটি ‘ভুজ’ (বাহু) শব্দের সাথে যুক্ত হয়ে ‘তিন ভুজের সমাহার’ বা ‘তিন বাহুর সমষ্টি’ বোঝাচ্ছে। তাই ‘ত্রিভুজ’ হলো দ্বিগু সমাস।

যেমন: পঞ্চনদ (পঞ্চনদের সমাহার), চৌরাস্তা (চার রাস্তার সমাহার), ত্রিকাল (তিন কালের সমাহার)।

অন্যান্য সমাসগুলো প্রযোজ্য নয় কারণ:

    
• কর্মধারয় সমাস: এই সমাসে বিশেষণ ও বিশেষ্য পদ একত্রিত হয় অথবা উভয় পদই বিশেষ্য বা বিশেষণ হয়ে একই ব্যক্তি বা বস্তুকে বোঝায় এবং পরপদের অর্থ প্রধান হয় (যেমন: নীলকমল)। ‘ত্রিভুজ’ এই বৈশিষ্ট্যের মধ্যে পড়ে না।
    
• দ্বন্দ্ব সমাস: এই সমাসে দুটি বা ততোধিক পদ একত্রিত হয় এবং উভয় পদের অর্থই প্রধান থাকে (যেমন: মা-বাবা)। ‘ত্রিভুজ’-এ এমনটা নেই।
    
• বহুব্রীহি সমাস: এই সমাসে সমস্যমান কোনো পদের অর্থ প্রধান না হয়ে তৃতীয় একটি অর্থ প্রধান হয় (যেমন: দশানন - দশ আনন যার, অর্থাৎ রাবণ)। ‘ত্রিভুজ’ দ্বারা কোনো তৃতীয় বস্তুকে বোঝানো হচ্ছে না।
    
• তৎপুরুষ সমাস: এই সমাসে পূর্বপদের বিভক্তি লোপ পায় এবং পরপদের অর্থ প্রধান হয়। দ্বিগু সমাস যদিও তৎপুরুষেরই একটি প্রকারভেদ, তবে সংখ্যাবাচক পূর্বপদ থাকায় এটি সুনির্দিষ্টভাবে দ্বিগু হিসেবে পরিচিত। সাধারণ তৎপুরুষ সমাসে (যেমন: রাজপথ - রাজার পথ) সংখ্যাবাচক পূর্বপদ থাকে না।