'বিস্ময়াপন্ন' সমস্ত পদটির সঠিক ব্যাসবাক্য কোনটি?

'বিস্ময়াপন্ন' সমস্ত পদটির সঠিক ব্যাসবাক্য হলো 'বিস্ময়ে আপন্ন'। এটি সপ্তমী তৎপুরুষ সমাসের উদাহরণ।

ব্যাখ্যা:

যে সমাসে পূর্বপদের বিভক্তি (দ্বিতীয়া থেকে সপ্তমী পর্যন্ত) লোপ পায় এবং পরপদের অর্থ প্রধান রূপে প্রতীয়মান হয়, তাকে তৎপুরুষ সমাস বলে। পূর্বপদের যে বিভক্তি লোপ পায়, সেই বিভক্তির নামানুসারে তৎপুরুষ সমাসের নামকরণ করা হয়।

সপ্তমী তৎপুরুষ সমাস:

    
• যখন পূর্বপদে সপ্তমী বিভক্তি (এ, য়, তে) যুক্ত থাকে এবং এই বিভক্তি লোপ পেয়ে সমাস গঠিত হয়, তখন তাকে সপ্তমী তৎপুরুষ সমাস বলে।
    
• এই সমাস সাধারণত বিষয়, স্থান, কাল, ভাব বা কার্যে আপন্ন/দক্ষ/নিপুণ ইত্যাদি অর্থ প্রকাশ করে।
    
• 'আপন্ন' (অর্থ: প্রাপ্ত, আক্রান্ত, অভিভূত) শব্দটি প্রায়শই সপ্তমী তৎপুরুষ সমাস গঠন করে, যেখানে পূর্বপদটি সপ্তমী বিভক্তিযুক্ত হয়ে 'কোনো কিছুতে আপন্ন' বোঝায়।

'বিস্ময়াপন্ন' পদের বিশ্লেষণ:

'বিস্ময়াপন্ন' শব্দটির অর্থ হলো 'বিস্ময় দ্বারা বা বিস্ময়ে অভিভূত'। এখানে 'আপন্ন' শব্দটি 'বিস্ময়ে' অভিভূত হওয়ার ভাব প্রকাশ করছে। 'বিস্ময়ে' শব্দটিতে সপ্তমী বিভক্তি 'এ' যুক্ত আছে। তাই এর ব্যাসবাক্য হবে 'বিস্ময়ে আপন্ন', এবং এটি সপ্তমী তৎপুরুষ সমাস।

অন্যান্য বিকল্পের ভুল কারণ:

    

• বিস্ময় দ্বারা আপন

  : এখানে 'দ্বারা' তৃতীয়া বিভক্তির চিহ্ন এবং 'আপন' শব্দটি ভুল, সঠিকটি হবে 'আপন্ন'। তাছাড়া, 'বিস্ময় দ্বারা আপন্ন' অপেক্ষা 'বিস্ময়ে আপন্ন' অধিক প্রচলিত ও ব্যাকরণসম্মত।
    

• বিস্ময়ে যে আপন্ন

  : এই ধরনের ব্যাসবাক্য সাধারণত বহুব্রীহি বা কর্মধারয় সমাসে দেখা যায়, যেখানে 'যে' দ্বারা বিশেষ্য বা বিশেষণকে নির্দেশ করা হয়। 'বিস্ময়াপন্ন' তৎপুরুষ সমাস হওয়ায় এটি সঠিক নয়।
    

• বিস্ময়কে আপন্ন

  : এখানে 'কে' দ্বিতীয়া বিভক্তির চিহ্ন। 'বিস্ময়কে আপন্ন' বলতে অর্থগতভাবে 'বিস্ময়ের দিকে আপন্ন' বোঝায়, যা 'বিস্ময়াপন্ন' শব্দের সঠিক অর্থ প্রকাশ করে না।