'মরা মানুষ জিন্দা হয় ক্যামনে?' লালসালু' উপন্যাসে এ কথা কে, কাকে বলেছে ?

সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ রচিত 'লালসালু' উপন্যাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ উক্তি এটি। 'মরা মানুষ জিন্দা হয় ক্যামনে?' এই কথাটি উপন্যাসের প্রধান চরিত্র মজিদ খালেক ব্যাপারীকে উদ্দেশ্য করে বলেছিল।

উপন্যাসের প্রেক্ষাপটে, আওয়ালপুরের পীর সাহেবের প্রভাব যখন মজিদের ভণ্ডামি এবং কর্তৃত্বের জন্য হুমকি হয়ে দাঁড়ায়, তখন মজিদ খালেক ব্যাপারীর মাধ্যমে আওয়ালপুরের পীর সাহেবের বিরুদ্ধে জনমনে সংশয় তৈরি করতে এই প্রশ্নটি করে। খালেক ব্যাপারী আওয়ালপুরের পীর সাহেবের প্রতি আকৃষ্ট হয়ে তাকে গ্রামে নিয়ে আসেন। মজিদ এই পরিস্থিতিতে ভীত হয়ে পড়ে এবং নিজের প্রভাব বজায় রাখার জন্য খালেক ব্যাপারীর সামনে আওয়ালপুরের পীর সাহেবের অলৌকিক ক্ষমতাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে। মজিদ বোঝাতে চেয়েছিল যে, পীর সাহেব অলৌকিকভাবে মৃত মানুষকে বাঁচিয়ে তুলতে পারেন বলে যে গুজব বা দাবি উঠেছে, তা বিশ্বাসযোগ্য নয়। এর মাধ্যমে মজিদ মূলত নিজের ভণ্ড পীরগিরি টিকিয়ে রাখার চেষ্টা করে এবং খালেক ব্যাপারীকে আবার নিজের বশে আনার চেষ্টা করে।

    
• মজিদ খালেক ব্যাপারীকে: এটি সঠিক। মজিদ নিজের আধিপত্য বজায় রাখার জন্য এবং আওয়ালপুরের পীর সাহেবের প্রভাব খর্ব করার জন্য এই কথাটি খালেক ব্যাপারীকে বলেছিল, কারণ খালেক ব্যাপারী আওয়ালপুরের পীর সাহেবের একজন প্রধান অনুসারী হয়ে উঠছিলেন।
    
• মজিদ আওয়ালপুরের পীর সাহেবকে: মজিদ সরাসরি আওয়ালপুরের পীর সাহেবকে এই কথাটি বলেনি। সে পরোক্ষভাবে, খালেক ব্যাপারীর মাধ্যমে পীর সাহেবের অলৌকিক ক্ষমতার দাবিকে চ্যালেঞ্জ করেছিল।
    
• মজিদ রহিমাকে: মজিদ তার স্ত্রী রহিমার সাথে সাধারণত ধর্মীয় বা তার পীরগিরির কৌশল নিয়ে এমন আলোচনা করত না। রহিমা ছিল মজিদের অনুগত এবং নিরীহ স্ত্রী।
    
• খালেক ব্যাপারী আমেনা বিবিকে: আমেনা বিবি ছিলেন খালেক ব্যাপারীর নিঃসন্তান স্ত্রী, যাকে মজিদ অপমান ও বহিষ্কার করেছিল। তাদের দুজনের মধ্যে এই ধরনের আলোচনা হবার কোনো প্রসঙ্গ উপন্যাসে নেই।