রাজপথ" শি কোন সষাস-সাহিত?

যে সমাসে পূর্বপদের বিভক্তি (যেমন: কে, রে, দ্বারা, দিয়া, হইতে, থেকে, এর, র, এ, য়, তে) লুপ্ত হয় এবং পরপদের অর্থ প্রাধান্য পায়, তাকে তৎপুরুষ সমাস বলে।

"রাজপথ" শব্দটির ব্যাসবাক্য হলো "পথের রাজা"। এখানে পূর্বপদ 'পথের' থেকে 'এর' (ষষ্ঠী বিভক্তি) লুপ্ত হয়েছে এবং পরপদ 'পথ'-এর অর্থ প্রাধান্য পেয়েছে। তাই এটি ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাস।

অন্যান্য সমাসসমূহ কেন প্রযোজ্য নয়, তা নিচে ব্যাখ্যা করা হলো:

    
• কর্মধারয় সমাস: যেখানে বিশেষণ বা বিশেষণভাবাপন্ন পদের সাথে বিশেষ্য বা বিশেষ্যভাবাপন্ন পদের সমাস হয় এবং পরপদের অর্থ প্রাধান্য পায়। যেমন: নীল যে পদ্ম = নীলপদ্ম। "রাজপথ" এই নিয়মের অধীনে পড়ে না।
    
• দ্বিগু সমাস: পূর্বপদ সংখ্যাবাচক বিশেষণ হলে এবং পরপদের অর্থ প্রাধান্য পেলে দ্বিগু সমাস হয়। যেমন: তিন কালের সমাহার = ত্রিকাল। "রাজপথ"-এর পূর্বপদ 'রাজ' সংখ্যাবাচক নয়।
    
• বহুব্রীহি সমাস: যে সমাসে সমস্যমান পদগুলোর কোনোটির অর্থ প্রাধান্য না পেয়ে ভিন্ন একটি অর্থ প্রকাশ পায়। যেমন: দশ আনন যার = দশানন (রাবণ)। "রাজপথ" কোনো ভিন্ন অর্থ প্রকাশ করে না।
    
• অব্যয়ীভাব সমাস: পূর্বপদে অব্যয় যুক্ত হয়ে সমাস হলে এবং অব্যয়ের অর্থই প্রধান হলে তাকে অব্যয়ীভাব সমাস বলে। যেমন: কুলের সমীপে = উপকূল। "রাজপথ"-এর পূর্বপদ 'রাজ' কোনো অব্যয় নয়।