সেতার কোন সমাস?

সেতার একটি ফারসি শব্দ, যার অর্থ 'তিন তার'। বাংলা ব্যাকরণ অনুযায়ী, সেতারের ব্যাসবাক্য হলো 'তিনটি তার যার' (একটি বাদ্যযন্ত্র বিশেষ)। যে সমাসে সমস্যমান পদগুলো তাদের নিজ নিজ অর্থ হারিয়ে অন্য কোনো বিষয়কে বোঝায়, তাকে বহুব্রীহি সমাস বলে। এখানে 'তিন তার' বলতে কোনো তারের সমষ্টি না বুঝিয়ে একটি নির্দিষ্ট বাদ্যযন্ত্রকে বোঝানো হয়েছে। সুতরাং, ব্যাকরণগতভাবে সেতার বহুব্রীহি সমাস-এর উদাহরণ।

তবে, প্রদত্ত অপশনগুলোর মধ্যে 'বহুব্রীহি' সমাস না থাকায়, প্রশ্নটির উত্তর প্রদানে আমাদের অন্যান্য অপশনগুলোর বৈশিষ্ট্য বিবেচনা করতে হবে:

    
•         ১. দ্বিগু সমাস: যে সমাসে পূর্বপদ সংখ্যাবাচক বিশেষণ হয় এবং পরপদের সঙ্গে সমাহার বা সমষ্টি বোঝায়, তাকে দ্বিগু সমাস বলে। যেমন: 'ত্রিপদী' (তিন পদের সমাহার), 'চৌরাস্তা' (চার রাস্তার সমাহার)। 'সেতার' শব্দের 'সে' অংশটি 'তিন' সংখ্যাকে নির্দেশ করে, যা দ্বিগু সমাসের পূর্বপদের একটি বৈশিষ্ট্য। যদিও 'সেতার' সরাসরি 'তিন তারের সমাহার' বোঝায় না, তবুও প্রদত্ত অপশনগুলোর মধ্যে সংখ্যাবাচক পূর্বপদ থাকার কারণে এটিই সম্ভাব্য নিকটতম উত্তর হিসেবে বিবেচিত হতে পারে যদি বহুব্রীহি অপশনে না থাকে।     
    
•         ২. কর্মধারায় সমাস: যে সমাসে বিশেষণ বা বিশেষণভাবাপন্ন পদের সাথে বিশেষ্য বা বিশেষ্যভাবাপন্ন পদের সমাস হয় এবং পরপদের অর্থই প্রধানরূপে প্রতীয়মান হয়, তাকে কর্মধারায় সমাস বলে। যেমন: 'নীলপদ্ম' (নীল যে পদ্ম), 'মহারাজ' (মহান যে রাজা)। 'সেতার' এই সংজ্ঞার আওতাভুক্ত নয়।     
    
•         ৩. দ্বন্দ্ব সমাস: যে সমাসে সমস্যমান পদগুলোর প্রত্যেকটির অর্থ প্রধান রূপে প্রতীয়মান হয় এবং বিগ্রহ বাক্যে 'ও', 'এবং', 'আর' ইত্যাদি অব্যয় পদ ব্যবহৃত হয়, তাকে দ্বন্দ্ব সমাস বলে। যেমন: 'মা-বাবা' (মা ও বাবা)। 'সেতার' এই সংজ্ঞার আওতাভুক্ত নয়।     

উপরিউক্ত বিশ্লেষণ থেকে বোঝা যায় যে, 'সেতার' প্রকৃতপক্ষে বহুব্রীহি সমাস। কিন্তু যদি বহুব্রীহি সমাস অপশনে না থাকে এবং প্রদত্ত অপশনগুলোর মধ্যে একটিকে বেছে নিতে হয়, তাহলে সংখ্যাবাচক পূর্বপদ থাকার কারণে 'দ্বিগু সমাস'কে নিকটতম বা প্রাসঙ্গিক বিকল্প হিসাবে ধরা যেতে পারে, যদিও এটি তার প্রকৃত সমাস নির্দেশ করে না।