জামান একাদশ শ্রেণির মানবিক বিভাগের ছাত্র। তার পছন্দে বিষয়গুলোর মধ্যে যুক্তিবিদ্যা 'অন্যতম। প্রথম ক্লাসে শিক্ষক তাদের যুক্তিবিদ্যার উৎপত্তি ও ক্রমবিকাশ সম্পর্কে ধারণা দিচ্ছিলেন। তিনি বলেন, ইতিহাসের শুরু থেকে নানা চড়াই-উতরাই পেরিয়ে যুক্তিবিদ্যা আজকের অবস্থানে উপনীত হয়েছে। এর পেছনে অ্যারিস্টটলের অবদান সব থেকে বেশি। তিনিই প্রথম এর প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করেন। শিক্ষক আরো বলেন, তোমরা যুক্তিবিদ্যা পাঠের মাধ্যমে যথার্থ বা সঠিক জ্ঞান অর্জন করতে পারবে।

যুক্তিবিদ্যার জনক গ্রিক দার্শনিক এরিস্টটল।

কলা শব্দটি দক্ষতা, পারদর্শিতা ও কর্মপটুতা অর্থে ব্যবহৃত হয়। যেমন : নৃত্যের জ্ঞান না থাকা সত্ত্বেও অনেকে এ পেশায় দক্ষ হতে পারে। এক্ষেত্রে তাদের দক্ষতা বা প্রয়োগ কুশলতাকে কলা বলা হয়। কলা বলতে বস্তু সম্পর্কিত জ্ঞানের বিধিবদ্ধ ব্যবহার বা প্রয়োগসম্পর্কিত ধারাবাহিক জ্ঞানকেও বোঝানো হয়ে থাকে।

উদ্দীপকে উল্লিখিত যথার্থ জ্ঞান অর্জনের মাধ্যমটি হলো যুক্তিবিদ্যা। কেননা যুক্তিবিদ্যা হলো ভাষায় প্রকাশিত চিন্তার বিজ্ঞান। চিন্তা সাধারণত তিন ধরনের হয়- ১. স্মৃতিমূলক, ২. কল্পনামূলক, ৩. অনুমানমূলক। স্মৃতিমূলক চিন্তা অতীতের সাথে সম্পর্কিত, আর কল্পনামূলক চিন্তা ভবিষ্যতের সাথে সম্পর্কিত। অন্যদিকে অনুমানমূলক চিন্তা অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ এ তিনটি কালকেই সম্পর্কিত করে। যেমন: ধোঁয়া দেখে। আমরা সেখানে আগুনের অস্তিত্ত্ব অনুমান করি। এ অনুসারে যৌক্তিকতা হচ্ছে আগুন ও ধোঁয়ার সর্বদা একই স্থানে থাকার পূর্বজ্ঞান, যা আমরা সংগ্রহ করেছি অতীত থেকে। বর্তমানে এর একটি দেখে অপরটির অস্তিত্ব অনুমান করছি এবং ভবিষ্যতেও এরূপ অনুমান কার্যকর হবে বলে আমরা বিশ্বাস করি। এ জন্যই অনুমানকে বলা হয় জ্ঞাত বিষয়ের ভিত্তিতে অজ্ঞাত বিষয়ে উত্তরণের মানসিক প্রক্রিয়া, যেখানে অতীতের জানা বিষয় থেকে ভষ্যিতের অজানা বিষয় সম্পর্কে আমরা জ্ঞান অর্জন করতে পারি। বস্তুত চিন্তার বিজ্ঞান হিসাবে যুক্তিবিদ্যায় এ অনুমানমূলক চিন্তাই ব্যবহৃত হয়। আর অনুমানের মূল লক্ষ্যই হচ্ছে জ্ঞান অর্জন।

উদ্দীপকে উল্লিখিত জামানের পছন্দের বিষয়টি হলো যুক্তিবিদ্যা এবং যুক্তিবিদ্যার জনক হচ্ছেন মহান গ্রিক দার্শনিক এরিস্টটল। কেননা একটি পৃথক শাস্ত্র হিসাবে যুক্তিবিদ্যাকে সর্বপ্রথম প্রতিষ্ঠা করেন প্রাচীন গ্রিক দার্শনিক এরিস্টটলই। তিনিই মূলত যুক্তিবিদ্যার একটি সুস্পষ্ট, সুসংহত ও পরিপূর্ণ রূপরেখা নির্দেশ করেন। আর এ কারণে তাকে যুক্তিবিদ্যার জনক হিসাবে অভিহিত করা হয়। এরিস্টটলের যুক্তিবিষয়ক গ্রন্থাবলির সংকলনের নাম Organon, যার অর্থ উপায় বা যন্ত্র। আর এই উপায় বা যন্ত্র অর্থেই যুক্তিবিদ্যাকে সংজ্ঞায়িত করেছেন। অর্থাৎ এরিস্টটল যুক্তিবিদ্যাকে জ্ঞানের যেকোনো ক্ষেত্রে ব্যবহারের উপযোগী বৈজ্ঞানিক গবেষণার উপায় বা যন্ত্র বলে মনে করতেন। তার মতে, জ্ঞানের পদ্ধতি নির্দেশই যুক্তিবিদ্যার কাজ। এরিস্টটল যুক্তিবিদ্যাকে প্রকৃত জ্ঞান আহরণের গুরুত্বপূর্ণ বাহন বলে বর্ণনা করেন। কারণ তার মতে, যৌক্তিক রীতি-নীতি সম্পর্কে সম্যক জ্ঞান না থাকলে প্রাথমিক দর্শনচর্চা সম্ভব নয়। এদিক থেকে যুক্তিবিদ্যাকে বলা যায় প্রারম্ভিক বিজ্ঞান। যেকোনো জ্ঞানের অনুশীলনে ব্যবহৃত পদ্ধতির সম্প্রসারণই এ শাস্ত্রের কাজ। সুতরাং একে যেকোনো জ্ঞানানুসন্ধানের পূর্বাবস্থা বলাই সংগত। এরিস্টটলের মতে, যুক্তিবিদ্যা হচ্ছে চিন্তার বিজ্ঞান। কাজেই এটি অন্যান্য প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের অনুরূপ নয় বরং তা সকল বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে অপরিহার্য প্রাথমিক স্তর।