নিচের প্রশ্নগুলোর উত্তর সংক্ষেপে লিখুন:

‘বাংলা একাডেমি প্রমিত বাংলা বানানের নিয়ম’ অনুযায়ী ‘মূর্ছা’ বানানটি অশুদ্ধ। এই শব্দটির সঠিক ও প্রমিত বানান হলো ‘মুর্ছা’।

বানানটি অশুদ্ধ হওয়ার কারণ নিম্নরূপ:

    
• বাংলা একাডেমি কর্তৃক প্রণীত প্রমিত বাংলা বানানের নিয়মানুযায়ী, কিছু তৎসম ও তদ্ভব শব্দের বানানে দীর্ঘ ঈ-কার (ী) ও দীর্ঘ ঊ-কারের (ূ) পরিবর্তে হ্রস্ব ই-কার (ি) ও হ্রস্ব উ-কার (ু) ব্যবহারের সুপারিশ করা হয়েছে, বিশেষত যেখানে দীর্ঘস্বর ব্যবহারের নির্দিষ্ট কোনো ভাষাতাত্ত্বিক কারণ নেই অথবা দীর্ঘস্বর ব্যবহারের ফলে অর্থের কোনো পরিবর্তন হয় না।
    
• ‘মূর্ছা’ শব্দটি সংস্কৃত ‘মূর্ছা’ (mūrchā) থেকে এলেও বাংলা একাডেমি আধুনিক বানানের সরলীকরণ ও প্রমিতকরণের অংশ হিসেবে এখানে প্রথম বর্ণের দীর্ঘ ঊ-কারের (ূ) পরিবর্তে হ্রস্ব উ-কার (ু) ব্যবহারের নিয়ম করেছে।
    
• সুতরাং, প্রমিত বানান অনুযায়ী ‘মূর্ছা’ নয়, ‘মুর্ছা’ হলো সঠিক ও গ্রহণযোগ্য রূপ।

প্রদত্ত বাক্যটিতে দুটি প্রধান ভুল রয়েছে:

    
• বাহুল্য দোষ / বচনজনিত অশুদ্ধি: বাক্যে 'সেইসব' (বহুবচনাত্মক নির্দেশক) এবং 'গুলো' (বহুবচনাত্মক প্রত্যয়) একসাথে ব্যবহার করা হয়েছে। বাংলায় একই বাক্যে দুটি বহুবচনবোধক শব্দ বা প্রত্যয় পাশাপাশি ব্যবহার করলে বাহুল্য দোষ ঘটে। তাই যেকোনো একটি বহুবচন রূপ ব্যবহার করতে হবে— হয় 'সেইসব প্রতিষ্ঠান' অথবা 'প্রতিষ্ঠানগুলো'।
    
• বানানগত ভুল: 'উচিৎ' বানানটি অশুদ্ধ। বাংলা একাডেমি প্রমিত বাংলা বানানের নিয়ম অনুযায়ী সঠিক বানান হলো 'উচিত' (শেষে 'ত' হবে, 'ৎ' নয়)।

অতএব, বাক্যটির শুদ্ধ রূপ: সেইসব প্রতিষ্ঠান বন্ধ করে দেওয়া উচিত। (অথবা: প্রতিষ্ঠানগুলো বন্ধ করে দেওয়া উচিত।)

ব্যাখ্যা:

প্রদত্ত বাক্যে 'ঘুড়ে' শব্দটি বানানগতভাবে অশুদ্ধ। বাংলা ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী:

    
• 'ঘোরা' ক্রিয়াপদ থেকে উৎপন্ন রূপটি হলো 'ঘুরে', 'ঘুড়ে' নয়। এখানে 'ড়'-এর স্থলে 'র' হবে।
    
• অতএব, 'ঘুড়ে' শব্দটির পরিবর্তে 'ঘুরে' বসালে বাক্যটি শুদ্ধ রূপ লাভ করে।

অশুদ্ধ রূপ: আজ বৈকালে ঘুড়ে বেরিয়ে এসো।

শুদ্ধ রূপ: আজ বৈকালে ঘুরে বেরিয়ে এসো।

আজকাল ভূরিওয়ালা লোক ভূড়ি ভূড়ি দেখা যায়। = আজকাল ভুঁড়িওয়ালা লোক ভূরি ভূরি দেখা যায়।

প্রদত্ত বাক্যটিতে শব্দপ্রয়োগ এবং বানানজনিত দুটি অশুদ্ধি রয়েছে:

  
• শব্দপ্রয়োগগত ভুল: 'প্রবাহমানতা' শব্দটি ব্যাকরণগতভাবে অপপ্রয়োগ। 'প্রবহমান' শব্দের সাথে 'তা' প্রত্যয় যুক্ত হয়ে সঠিক রূপটি গঠিত হয় প্রবহমানতা।
  
• বানানগত ভুল: 'উচ্ছাসিত' বানানটি ভুল। সঠিক বানান হলো উচ্ছ্বসিত (এখানে 'চ্ছ'-এর সাথে 'ব-ফলা' যুক্ত হবে)।

ব্যাখ্যা:

প্রদত্ত বাক্যটিতে প্রয়োগগত এবং বানানগত ভুল রয়েছে। বাক্যটি শুদ্ধ করার কারণসমূহ নিচে দেওয়া হলো:

  
• 'রবাহুত' শব্দের অপপ্রয়োগ ও বানান ভুল: যাকে আহ্বান বা নিমন্ত্রণ করা হয়নি, তাকে বোঝাতে সঠিক শব্দটি হলো 'অনাহূত'। 'রবাহূত' শব্দটির অর্থ হলো বিনানিমন্ত্রণে ভোজনকারী বা অনাহূত অতিথি। তবে বাক্য গঠনে 'অনাহূত' শব্দটির ব্যবহারই প্রমিত ও সঠিক। এছাড়া 'অনাহূত' বানানে 'হ' বর্ণে দীর্ঘ-ঊ কার (ূ) ব্যবহৃত হয়।
  
• 'আহুতি' শব্দের অপপ্রয়োগ: 'আহুতি' শব্দের অর্থ হলো যজ্ঞে ঘৃতাহুতি বা উৎসর্গ করা। সাধারণ গমনার্থে বা কোথাও উপস্থিত হওয়া বোঝাতে 'আহুতি দিতে গিয়েছি' শব্দগুচ্ছের ব্যবহার অসঙ্গত ও প্রয়োগগতভাবে অশুদ্ধ। তাই বাক্যের স্বাভাবিক অর্থ প্রকাশের জন্য 'গিয়েছি' বা 'উপস্থিত হয়েছি' ব্যবহার করা নিয়মসম্মত।

সংক্রান্ত শব্দার্থ ও সঠিক প্রয়োগ:

ব্যাখ্যা:

প্রদত্ত বাক্যটিতে পদসংক্রান্ত অশুদ্ধি রয়েছে।

  
• পদ সংক্রান্ত নিয়ম: 'লঙ্ঘন' শব্দটি একটি বিশেষ্য পদ। বিশেষ্য পদের সাথে সরাসরি 'হয়েছে' ক্রিয়াপদ যুক্ত না হয়ে বিশেষণ পদ 'লঙ্ঘিত' ব্যবহৃত হয়।
  
• বিকল্প প্রয়োগ: বিশেষ্য পদ 'লঙ্ঘন' ব্যবহার করতে চাইলে যৌগিক ক্রিয়া হিসেবে 'করা হয়েছে' যুক্ত করতে হয় (যেমন: 'বিধি লঙ্ঘন করা হয়েছে')।
  
• অতএব, সঠিক ও প্রমিত রূপ হবে— 'বিধি লঙ্ঘিত হয়েছে।' অথবা 'বিধি লঙ্ঘন করা হয়েছে।'

নিহিতার্থ: অক্ষম ব্যক্তির বৃথা আস্ফালন বা অহেতুক তর্জন-গর্জন।

বাক্যে প্রয়োগ: নিজের তো কোনো ক্ষমতা নেই, অথচ সবাইকে ভয় দেখাচ্ছ; তোমার অবস্থা তো দেখছি ‘বিষ নেই কুলোপনা চক্কর’।

‘বিষ নেই কুলোপনা চক্কর’ প্রবাদটি বাংলা ভাষায় অত্যন্ত প্রচলিত একটি ভাবধর্মী প্রবাদ। এর বিস্তারিত প্রেক্ষাপট নিচে তুলে ধরা হলো:

    
• উৎপত্তি ও মূল ভাব: বিষহীন সাপ যেমন বাস্তবে কারো কোনো ক্ষতি করার ক্ষমতা রাখে না, অথচ কুলোর মতো বড় ফণা তুলে চক্কর দিয়ে মানুষকে ভয় দেখানোর চেষ্টা করে; ঠিক তেমনি সমাজে যেসব মানুষের কোনো সামর্থ্য বা ক্ষমতা নেই, তারা বাহ্যিক আস্ফালন বা তর্জন-গর্জনের মাধ্যমে নিজেদের জাহির করতে চায়।
    
• প্রয়োগের ক্ষেত্র: কারো কোনো প্রকৃত ক্ষমতা বা প্রভাব না থাকা সত্ত্বেও যদি সে অহেতুক হুমকি দেয় বা অহংকার প্রকাশ করে, তবে তার আচরণকে নির্দেশ করতে এই প্রবাদটি ব্যবহৃত হয়।
    
• সমার্থক প্রবাদ: ‘শূন্য কলসি বাজে বেশি’, ‘কত ধানে কত চাল’, ‘আষাঢ়ে গর্জন’।

নিহিতার্থ: বিপদের ওপর আরও বিপদ বা যন্ত্রণার ওপর অতিরিক্ত যন্ত্রণা।

বাক্যে প্রয়োগ: এমনিতেই চাকরিটা হারিয়ে চরম দুশ্চিন্তায় আছি, তার ওপর আবার পরিবারে হঠাৎ অসুস্থতা—এ যেন একেবারে গোদের উপর বিষফোঁড়া।

  
• প্রবাদের পটভূমি: 'গোদ' (পা ফোলা রোগ বা এলিফ্যান্টায়াসিস) নিজেই একটি অত্যন্ত কষ্টদায়ক ব্যাধি। এই ব্যাধিগ্রস্ত শারীরিক স্থানে যদি পুনরায় কোনো বিষফোঁড়া ওঠে, তবে রোগীর যন্ত্রণা বহুগুণ বৃদ্ধি পায়।
  
• ব্যবহারিক ক্ষেত্র: বাস্তবে যখন কোনো চলমান সংকট বা দুঃখজনক পরিস্থিতির মধ্যে অতিরিক্ত আরেকটি নতুন বিপদ এসে উপস্থিত হয়, তখন এই প্রবাদটি ব্যবহৃত হয়।

নিহিতার্থ: ছোট-বড় সব ধরনের কাজ করা (বা সব বিষয়ে পারদর্শী হওয়া)।

বাক্যে প্রয়োগ: অফিসে লোকবল কম থাকায় ম্যানেজার সাহেবকে চণ্ডীপাঠ থেকে জুতোসেলাই—সব কাজই একা হাতে সামলাতে হয়।

বিষয়বস্তুর বিস্তারিত ব্যাখ্যা:

  
• প্রবাদের মূল অর্থ: 'চণ্ডীপাঠ থেকে জুতোসেলাই' প্রবাদটি মূলত কোনো ব্যক্তির বহুমুখী কাজের ব্যস্ততা অথবা ছোট-বড় সব ধরনের কাজ করার বাধ্যবাধকতা বা সক্ষমতাকে নির্দেশ করে।
  
• শব্দার্থ ও রূপক বিশ্লেষণ:     
        
  • চণ্ডীপাঠ: চণ্ডী হলো ধর্মীয় ও পবিত্র গ্রন্থ। 'চণ্ডীপাঠ' বলতে এখানে অত্যন্ত মহৎ, সম্মানজনক বা উচ্চমানের কাজকে বোঝানো হয়েছে।
        
  • জুতোসেলাই: জুতো সেলাই করা সাধারণ অর্থে মুচির কাজ, যা সমাজে অপেক্ষাকৃত তুচ্ছ বা নিম্নমানের কাজ হিসেবে বিবেচিত হয়।
      
    
  
• ব্যবহারিক প্রয়োগ: অতি উচ্চাঙ্গের বা সম্মানজনক কাজ থেকে শুরু করে অতি নগণ্য বা সাধারণ কাজ—সব ধরনের কাজই যখন একজন মানুষকে করতে হয়, তখন এই প্রবাদটি ব্যবহার করা হয়। বিভিন্ন প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষা ও চাকরির নিয়োগ পরীক্ষায় প্রবাদ-প্রবচনের নিহিতার্থ ও সঠিক বাক্য গঠনে এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

নিহিতার্থ: অপাত্রে বা অযোগ্য ব্যক্তির নিকট মূল্যবান বস্তুর অর্পণ।

বাক্যে প্রয়োগ: একজন মূর্খ মানুষের হাতে এমন মূল্যবান ও প্রাচীন বই তুলে দেওয়া আর বানরের গলায় মুক্তোর হার দেওয়া একই কথা।

প্রবাদ-প্রবচন বিষয়ক বিস্তারিত তথ্য:

  
• ভাবার্থ: বানর যেমন মুক্তোর সৌন্দর্য বা অর্থনৈতিক মূল্য বোঝে না, তেমনি কোনো অপাত্রের হাতে মূল্যবান বস্তু বা সম্পদ অর্পিত হলে সে তার সঠিক মূল্যায়ন ও ব্যবহার করতে পারে না।
  
• ব্যবহারিক দিক: সমাজে যখন কোনো অযোগ্য ব্যক্তির নিকট গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব, জ্ঞান বা মূল্যবান সম্পদ তুলে দেওয়া হয়, তখন এই প্রবাদটি অলংকার হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
  
• সমার্থক প্রবাদ: 'উলু বনে মুক্তো ছড়ানো' বা 'শূকরের গলায় মুক্তোর হার'।