যে নদী হারায়ে স্রোত চলিতে না পারে
সহস্র শৈবালদাম বাঁধে আসি তারে;
যে জাতি জীবনহারা অচল অসাড়
পদে পদে বাঁধে তারে জীর্ণ লোকাচার।

মূলভাব: নদীর ধর্মই ধেয়ে চলা। কিন্তু এ প্রবহমানতায় ব্যাঘাত ঘটলে নদী তার স্বাভাবিকত্ব হারিয়ে ধীরে ধীরে মৃত নদীতে পরিণত হয়। তেমনি স্থবিরতা মানবজীবনকে বিপর্যস্ত করে তোলে।

সম্প্রসারিত ভাব: নদী যেমন প্রবহমান, তেমনি মানুষের জীবনও আপন গতিতে প্রবাহিত হয়। কিন্তু জীবনের এ স্বাভাবিক গতিধারায় যখন ছন্দপতন ঘটে তখন জীবন হয় বিপর্যস্ত ও অসার। জীবনের স্বাভাবিক বিকাশধারা তখন ব্যাহত হয়। যেমন কোনো নদীর স্বাভাবিক স্রোতধারা যখন ব্যাহত হয়, তখন সেখানে সহস্র শৈবাল এসে বাসা বাঁধে। একসময় সেই নদী আর নদী থাকে না। তেমনি কোনো জাতির স্বাভাবিক জীবনাচার যদি বাধাপ্রাপ্ত হয়, তাহলে নানা রকম অন্ধবিশ্বাস, কুসংস্কার, অশিক্ষা-কুশিক্ষা সেখানে বাসা বাঁধে। ফলে জাতিসত্তা হুমকির সম্মুখীন হয়। এতে অনেক জাতির অস্তিত্বও বিলীন হয়ে যায়। পৃথিবীর ইতিহাসে বহু জাতি এমন করে বিস্মৃতির অতল গর্ভে হারিয়ে গেছে। আর জাতিসত্তাকে এরকম বিপর্যয়ের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য প্রয়োজন জাতীয় সংস্কৃতির চর্চা, বিকাশ, শিক্ষার প্রসার ও বুদ্ধির জাগরণ ঘটানো। কারণ জাতীয় সংস্কৃতিচর্চার ফলে মানুষ জাতীয় স্বকীয়তা উপলব্ধি করতে পারে এবং জাতিসত্তাকে অত্যুচ্চে তুলে ধরতে পারে। অন্যদিকে শিক্ষার প্রসার, সাংস্কৃতিক বিকাশ এবং বুদ্ধির জাগরণ ঘটানো সম্ভব হলে অশিক্ষা-কুশিক্ষা ও কুসংস্কাররূপী সামাজিক ব্যাধি ও লোকাচারের হাত থেকে জাতি রক্ষা পাবে। এতে জাতির স্বাভাবিক গতি ও বিকাশধারা বজায় থাকবে। অন্যদিকে, পরাধীনতা জাতিকে অনেক ক্ষেত্রে স্থবির করে তোলে। সে ক্ষেত্রে নিজস্ব সংস্কৃতিবোধ, শিক্ষা ও বুদ্ধি একদিকে যেমন মানুষকে অধিকার-সচেতন করে, অন্যদিকে তেমনি তাকে অধিকার আদায়ের সংগ্রামে উদ্বুদ্ধ করে।

মন্তব্য: জাতীয় জীবনে সব কুসংস্কার, জড়তা, হীনম্মন্যতা, অন্ধবিশ্বাস প্রভৃতিকে তুচ্ছজ্ঞান করে সামনে এগিয়ে যেতে হবে। অন্যথায়, জাতীয় জীবনধারা যেমন ব্যাহত হবে, তেমনি জীবন হবে স্থবির ও বিপর্যস্ত।