রোকেয়াকে স্মরণ করি তাঁর কৃতকর্মের জন্য।'- 'সোনার তরী' কবিতার আলোকে উক্তিটির তাৎপর্য বিশ্লেষণ করো।

ব্যক্তিমানুষের কৃতকর্মই যে শেষ পর্যন্ত টিকে থাকে তা 'সোনার তরী' কবিতা ও উদ্দীপকটিতে ফুটে উঠেছে।
'সোনার তরী' কবিতায় কবি একজন কৃষকের রূপকল্পে ব্যক্তিমানুষের কর্মপরিণতির দিকটি ফুটিয়ে তুলেছেন। সেখানে দ্বীপের মতো একটি ধানখেতে রাশি রাশি সোনার ধান নিয়ে অপেক্ষমাণ একজন নিঃসঙ্গ ও বিপন্ন কৃষক। এমন সময় তরী বেয়ে এক মাঝি চলে যেতে থাকলে কৃষক তাকে ডেকে তরী কূলে ভেড়াতে বলেন এবং তাঁর উৎপাদিত সোনার ধান নৌকায় তুলে নেওয়ার জন্য অনুরোধ জানান। মাঝি কৃষকের ফসল তরীতে তুলে নিলেও ব্যক্তিকৃষককে সে গ্রহণ করে না।
উদ্দীপকে মহীয়সী নারী রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেনের কথা বর্ণিত হয়েছে। বাংলার মুসলিম নারীদের শিক্ষিত করে তোলার ক্ষেত্রে তিনি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখেন। শুধু তা-ই নয়, নিজ লেখনীর মাধ্যমে তিনি মানুষকে সচেতন করে তোলেন এবং সমাজ সংস্কারেও ভূমিকা রাখেন। এমন জনকল্যাণমুখী কর্মকাণ্ডের জন্য তিনি আজও স্মরণীয়। কর্মই তাঁকে মানুষের মনে বাঁচিয়ে রেখেছে। বস্তুত, মহাকাল মানুষের কীর্তিকে গ্রহণ করে, কিন্তু শরীরী মানুষ বিলীন হয়ে যায় কালের গর্ভে।
'সোনার তরী' একটি রূপকধর্মী কবিতা। এখানে একটি গ্রামীণ চিত্রপটে বিপন্ন এক কৃষকের বাস্তবতাকে উপজীব্য করে কবিতার ভাবসত্যকে উন্মোচন করা হয়েছে। আর তা হলো কালের প্রবাহে মানুষের মহৎ কর্মই কেবল টিকে থাকে; ব্যক্তিমানুষ নয়। তাকে অনিবার্যভাবে মহাকালের কালস্রোতে হারিয়ে যেতে হয়। উদ্দীপকের রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেনের ক্ষেত্রেও এমনটি পরিলক্ষিত হয়। নারীদের অন্ধকার প্রকোষ্ঠ থেকে আলোর পথে আসার প্রথম উদাত্ত আহ্বান জানিয়েছিলেন তিনি। তাঁর লেখা আজও দিকনির্দেশনা দিচ্ছে অবহেলিত ও বঞ্চিত নারীসমাজকে। আর তাই রোকেয়া বেঁচে না থাকলেও আজও আমরা তাঁকে স্মরণ করি তাঁর কৃতকর্মের জন্য। সে বিবেচনায় প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি যথাযথ।