উত্তম চক্রবর্তীর সঙ্গে 'আহ্বান' গল্পের সাদৃশ্যপূর্ণ চরিত্র-

উদ্দীপকের উত্তম চক্রবর্তী 'মরার আবার জাত কী?' উক্তিটির মাধ্যমে মানবতাকে জাত-পাতের ঊর্ধ্বে স্থান দিয়েছেন। তিনি একজন মৃত মানুষকে সৎকারের জন্য কাঁধে তুলে নিতে দ্বিধা করেননি, যা তার মানবিকতা ও অসাম্প্রদায়িক চেতনার পরিচায়ক। বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়ের 'আহ্বান' গল্পের খুড়ো মশাই চরিত্রটিও অনুরূপ মানবতাবাদী চেতনার ধারক।

গল্পে দেখা যায়, খুড়ো মশাই প্রথমদিকে জাত-পাতের ভেদাভেদ মানতেন এবং মুসলমানের বাড়িতে খাবার খেতে অনীহা প্রকাশ করতেন। কিন্তু ধীরে ধীরে গ্রামের একজন বৃদ্ধা মুসলমান বুড়ির প্রতি তার গভীর মমতা ও ভালোবাসা জন্মে। বুড়ির মৃত্যুর পর খুড়ো মশাই যে শোক ও শূন্যতা অনুভব করেন, তা প্রমাণ করে যে মানবতাবোধ ও আত্মিক সম্পর্ক জাত-ধর্মের সকল বাঁধাকে অতিক্রম করতে পারে। তার এই মানবিক রূপান্তর উত্তম চক্রবর্তীর জাত-পাতের ঊর্ধ্বে মানবতাকে স্থান দেওয়ার ধারণার সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ।

    

• খুড়ো মশায়: ইনি 'আহ্বান' গল্পের একজন ব্রাহ্মণ চরিত্র, যিনি প্রথমে রক্ষণশীল হলেও পরে বুড়ির প্রতি গভীর মানবিক টান অনুভব করেন এবং জাত-পাতের ভেদাভেদ ভুলে যান। তার এই চরিত্র মানবতাবাদের জয়কে তুলে ধরে, যা উদ্দীপকের উত্তম চক্রবর্তীর মনোভাবের সঙ্গে মিলে যায়।

    

• চক্কোত্তি মশায়: ইনিও 'আহ্বান' গল্পের একজন ব্রাহ্মণ চরিত্র, যিনি মূলত গ্রামের শাস্ত্রীয় রীতিনীতির ধারক। তার মধ্যে খুড়ো মশাইয়ের মতো জাত-পাতের ঊর্ধ্বে উঠে মানবিকতার এমন প্রকাশ দেখা যায় না।

    

• গোপাল: ইনি 'আহ্বান' গল্পের কথক বা বর্ণনাকারী। তিনি ঘটনা পর্যবেক্ষণ ও বর্ণনা করেন, কিন্তু তার চরিত্র উত্তম চক্রবর্তীর মতো সরাসরি মানবতাবাদের উদাহরণ তৈরি করে না।

    

• শুকুর মিয়া: ইনি 'আহ্বান' গল্পের একটি পার্শ্ব চরিত্র, যার ভূমিকা প্রধানত কথকের বিভিন্ন কাজে সাহায্য করার মধ্যে সীমাবদ্ধ। তার চরিত্রে উদ্দীপকের মতো মানবতাবাদী আদর্শের প্রত্যক্ষ প্রতিফলন নেই।