'এক যে ছিল রাজা '। এ বাক্যে 'যে' ব্যাকরণিক নাম কী?

বাংলা ব্যাকরণে অব্যয় পদ হলো সেই সব পদ যার কোনো পরিবর্তন হয় না, অর্থাৎ লিঙ্গ, বচন, পুরুষ বা বিভক্তিভেদে এদের রূপ অপরিবর্তিত থাকে। প্রদত্ত বাক্যে 'এক যে ছিল রাজা' – এখানে 'যে' অব্যয় পদটি বাক্যটিকে একটি বিশেষ সুর বা সৌন্দর্য দান করেছে, কিন্তু এর মূল অর্থের কোনো পরিবর্তন ঘটায়নি। এই ধরনের অব্যয় পদকে বাক্যলংকার অব্যয় বলা হয়।

বাক্যলংকার অব্যয়: যে অব্যয় পদ বাক্যের সৌন্দর্য বৃদ্ধি করে, বাক্যের শ্রুতিমধুরতা বাড়ায় অথবা বিশেষ কোনো অর্থ প্রদান না করেও বাক্যের মধ্যে একটি আলংকারিক ভাব ফুটিয়ে তোলে, তাকে বাক্যলংকার অব্যয় বলে। 'যে' এই বাক্যে একটি আলংকারিক ব্যবহার হিসেবে এসেছে, যা গল্পের শুরু বা একটি বর্ণনামূলক ঢং নির্দেশ করে। এটি বাদ দিলেও বাক্যের মূল অর্থ 'এক রাজা ছিল' বোঝাতো, কিন্তু 'যে' ব্যবহারের ফলে বাক্যটি আরও আকর্ষণীয় হয়েছে। যেমন: 'কী যে মজা', 'ওগো শুনছো?', 'কেমন করে যাবো?' – এখানে 'যে', 'ওগো', 'কেমন' ইত্যাদি বাক্যলংকার অব্যয় হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।

অন্যান্য বিকল্পগুলো ভুল হওয়ার কারণ:

    
• অনন্বয়ী অব্যয়: এই অব্যয়গুলো বাক্যের অন্য কোনো পদের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত না হয়ে স্বাধীনভাবে মনের ভাব প্রকাশ করে। এগুলো সাধারণত আবেগ, বিস্ময়, ঘৃণা, ভয়, প্রশংসা ইত্যাদি বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। যেমন: আহা!, উফ্!, ছি ছি!, বাহ্!, ধিক্! 'যে' এই ধরনের কোনো আবেগ প্রকাশ করে না।
    
• পদান্বয়ী অব্যয়: এই অব্যয়গুলো বাক্যের বিভিন্ন পদের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করে বা দুটি বাক্যকে যুক্ত করে। যেমন: ও, এবং, আর, কিন্তু, সুতরাং, অতএব, নতুবা, অথবা। 'যে' এখানে কোনো পদ বা বাক্যের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করছে না।
    
• ধন্যাত্মক অব্যয়: এই অব্যয়গুলো কোনো ধ্বনি বা শব্দের অনুকরণে গঠিত হয়। যেমন: ঝমঝম (বৃষ্টি), মরমর (শুকনো পাতা), কনকন (ঠান্ডা)। 'যে' কোনো ধ্বনির অনুকরণ নয়।

সুতরাং, 'এক যে ছিল রাজা' বাক্যে 'যে' পদটি বাক্যলংকার অব্যয় হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।