কোনটি যোগরুঢ় শব্দ?

যেসব শব্দ তাদের ব্যুৎপত্তিগত অর্থকে সম্পূর্ণভাবে প্রকাশ না করে, সমাসবদ্ধ পদরূপে গঠিত হয়ে একটি বিশেষ বা প্রচলিত অর্থকে বোঝায়, তাদের যোগরুঢ় শব্দ বলে। অর্থাৎ, এই শব্দগুলো তাদের উপাদান শব্দগুলোর আক্ষরিক অর্থকে অতিক্রম করে একটি নির্দিষ্ট ও সুপ্রতিষ্ঠিত অর্থে ব্যবহৃত হয়।

আলোচ্য প্রশ্নটিতে:

    
• শাখামৃগ: এটি একটি যোগরুঢ় শব্দ। এর আক্ষরিক অর্থ হলো 'শাখায় বিচরণকারী মৃগ' (অর্থাৎ ডালে ডালে ঘুরে বেড়ানো হরিণ)। কিন্তু বাস্তবে 'শাখামৃগ' বলতে শুধুমাত্র 'বানর'কেই বোঝানো হয়। এখানে ব্যুৎপত্তিগত অর্থ (ডালে বিচরণকারী যেকোনো প্রাণী) একটি নির্দিষ্ট প্রাণীর (বানর) ক্ষেত্রে রুঢ় বা বিশেষভাবে প্রযোজ্য হয়েছে।

অন্যান্য অপশনগুলো যোগরুঢ় শব্দ নয়:

    
• সন্দেশ: এটি একটি রুঢ় শব্দ। 'সন্দেশ' শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ 'সংবাদ' হলেও, এটি এখন মিষ্টিবিশেষকে বোঝায়। এখানে মূল অর্থটি সম্পূর্ণ বিলুপ্ত হয়ে একটি নতুন অর্থ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
    
• লাবণ্য: এটি একটি তদ্ধিতান্ত পদ, 'লবণ' থেকে আগত। এর অর্থ হলো 'লবণাক্ততা' বা 'সৌন্দর্য'। এটি যোগরুঢ় শব্দের সংজ্ঞায় পড়ে না।
    
• জলীয়: এটি 'জল' থেকে আগত একটি তদ্ধিতান্ত বিশেষণ পদ। এর অর্থ 'জলসম্পর্কিত' বা 'জলপূর্ণ'। এটিও যোগরুঢ় শব্দ নয়।

যোগরুঢ় শব্দের আরও কিছু উদাহরণ:

    
• পঙ্কজ: 'পঙ্কে জন্মায় যা' (কাদায় জন্মায় যা) – আক্ষরিক অর্থে কাদায় অনেক কিছুই জন্মায়, কিন্তু 'পঙ্কজ' বলতে নির্দিষ্টভাবে 'পদ্মফুল'কে বোঝায়।
    
• জলদ: 'জল দেয় যা' (জল দেয় যে) – আক্ষরিক অর্থে জল অনেক কিছুই দিতে পারে, কিন্তু 'জলদ' বলতে নির্দিষ্টভাবে 'মেঘ'কে বোঝায়।
    
• মহাযাত্রা: 'মহান যাত্রা' – আক্ষরিক অর্থে যেকোনো মহৎ যাত্রা, কিন্তু 'মহাযাত্রা' বলতে নির্দিষ্টভাবে 'মৃত্যু'কে বোঝায়।

সুতরাং, 'শাখামৃগ' হলো একটি যোগরুঢ় শব্দ।