'তেলে ভাজা' কোন সমাস ?

'তেলে ভাজা' একটি তৎপুরুষ সমাস।

যে সমাসে পূর্বপদের বিভক্তি লোপ পায় এবং পরপদের অর্থ প্রধান হয়, তাকে তৎপুরুষ সমাস বলে। 'তেলে ভাজা' পদটির ব্যাসবাক্য হলো 'তেল দ্বারা ভাজা' অথবা 'তেলে ভাজা' (সপ্তমী বিভক্তি 'এ' অর্থে ব্যবহৃত)। এখানে 'তেল' পূর্বপদ এবং 'ভাজা' পরপদ। 'তেলে' শব্দে সপ্তমী বিভক্তি 'এ' এর ব্যবহার হয়েছে এবং সমাসবদ্ধ পদে এই বিভক্তি লোপ পেয়েছে। এছাড়া, সমাসবদ্ধ পদটিতে 'ভাজা' (পরপদ)-এর অর্থই প্রধান। যেহেতু এখানে সপ্তমী বিভক্তির ব্যবহার ছিল, তাই এটি সপ্তমী তৎপুরুষ সমাসের উদাহরণ।

    
• তৎপুরুষ সমাস: এই সমাসে পূর্বপদের বিভক্তি লোপ পায় এবং পরপদের অর্থ প্রাধান্য পায়। যেমন: 'তেলে ভাজা' (তেলে/তেল দ্বারা ভাজা), 'শাকসবজি' (শাক ও সবজি - যদিও এটি দ্বন্দ্ব সমাসের সাথেও সম্পর্কিত হতে পারে, তবে এখানে 'তেলে ভাজা'র ক্ষেত্রে বিভক্তি লোপ মুখ্য)।
    
• দ্বন্দ্ব সমাস: এই সমাসে পূর্বপদ ও পরপদ উভয়ের অর্থই সমানভাবে প্রধান হয়। যেমন: 'মা-বাবা' (মা ও বাবা), 'ভাই-বোন' (ভাই ও বোন)। 'তেলে ভাজা' এক্ষেত্রে ভিন্ন।
    
• কর্মধারয় সমাস: এই সমাসে বিশেষ্য ও বিশেষণের মিলন ঘটে বা উপমান-উপমেয়ের সম্পর্ক থাকে। এটি তৎপুরুষ সমাসেরই একটি বিশেষ রূপ যেখানে পূর্বপদ পরপদের বিশেষণ হিসেবে কাজ করে। যেমন: 'নীলপদ্ম' (নীল যে পদ্ম), 'মহাপুরুষ' (মহান যে পুরুষ)। 'তেলে ভাজা' কোনো বিশেষণ-বিশেষ্য সম্পর্ক নির্দেশ করে না।
    
• বহুব্রীহি সমাস: এই সমাসে সমস্যমান পদগুলোর কোনোটির অর্থই প্রধান না হয়ে অন্য কোনো তৃতীয় অর্থ প্রকাশ পায়। যেমন: 'দশানন' (দশ আনন যার - রাবণকে বোঝায়), 'নীলকণ্ঠ' (নীল কণ্ঠ যার - শিবকে বোঝায়)। 'তেলে ভাজা' পদটি কোনো তৃতীয় অর্থ বোঝায় না, বরং তেল দিয়ে ভাজা বস্তুকেই বোঝায়।