'ধোপাকে কাপড় দাও'- বাক্যে 'ধোপাকে' এর কারক ও বিভক্তি হলো-

বাক্যে ক্রিয়া পদের সাথে অন্যান্য পদের যে সম্পর্ক, তাকে কারক বলে। 'ধোপাকে কাপড় দাও' বাক্যে 'দাও' হলো ক্রিয়া। এই বাক্যে 'ধোপাকে' পদটি ক্রিয়ার কর্ম। কারণ কাপড় ধোপাকে সম্পূর্ণভাবে দান করা হচ্ছে না, বরং একটি নির্দিষ্ট কাজের জন্য সাময়িকভাবে দেওয়া হচ্ছে এবং কাপড় ফেরতযোগ্য। যে বস্তুর উপর ক্রিয়া সম্পাদিত হয় এবং যার উপর ক্রিয়ার ফল পতিত হয়, কিন্তু স্বত্ব ত্যাগ করা হয় না, তাকে কর্ম কারক বলে। যদি স্বত্ব ত্যাগ করে দান করা হতো (যেমন: ভিখারিকে ভিখা দাও), তাহলে সেটি সম্প্রদান কারক হতো। কিন্তু এখানে যেহেতু স্বত্ব ত্যাগ হচ্ছে না, তাই এটি সম্প্রদান কারক নয়।

এবার বিভক্তি নির্ণয় করতে হবে। 'ধোপাকে' শব্দটিতে 'কে' বিভক্তি যুক্ত আছে। বাংলা ব্যাকরণে 'কে' বিভক্তি দ্বিতীয়া ও চতুর্থী উভয় কারকেই ব্যবহৃত হয়।

    
• দ্বিতীয়া বিভক্তি: কর্ম কারকে 'কে', 'রে' ইত্যাদি বিভক্তি ব্যবহৃত হয় (যেমন: আমাকে বইটি দাও, ভাইকে চিঠি লেখো)।
    
• চতুর্থী বিভক্তি: সম্প্রদান কারকে 'কে', 'রে' ইত্যাদি বিভক্তি ব্যবহৃত হয় (যেমন: দরিদ্রকে দান করো)।

যেহেতু আমরা নির্ণয় করেছি যে 'ধোপাকে' হলো কর্ম কারক, সেহেতু এখানে 'কে' বিভক্তিটি সাধারণত দ্বিতীয়া বিভক্তি হিসেবেই গণ্য হয়। কিন্তু প্রদত্ত অপশনগুলোর মধ্যে 'কর্ম, দ্বিতীয়া' নেই। অপশনসমূহের মধ্যে 'কর্ম, চতুর্থী' দেওয়া হয়েছে। বাংলা ব্যাকরণের কিছু ধারায়, বিশেষত প্রাণিবাচক কর্মপদে যখন 'কে' বিভক্তি যুক্ত হয় এবং সেটি কোনো উদ্দেশ্য বা প্রাপক নির্দেশ করে, তখন সেই 'কে' বিভক্তিকে চতুর্থী বিভক্তি হিসেবেও উল্লেখ করা হয়, যদিও কারকটি কর্মই থাকে।

প্রদত্ত বিকল্পগুলির মধ্যে, যেহেতু 'ধোপাকে' সম্প্রদান কারক নয়, তাই 'সম্প্রদান, তৃতীয়া' এবং 'সম্প্রদান, চতুর্থী' ভুল। 'কর্তৃ, তৃতীয়া'ও ভুল কারণ 'ধোপাকে' কর্তা বা ক্রিয়ার উৎস নয়। অতএব, উপলব্ধ বিকল্পগুলির মধ্যে, কর্ম, চতুর্থী সবচেয়ে উপযুক্ত বলে বিবেচিত হবে, কারণ এটি 'কর্ম কারক' অংশটিকে সঠিকভাবে চিহ্নিত করে এবং 'কে' বিভক্তির একটি প্রচলিত (যদিও বিতর্কমূলক) শ্রেণিবিভাগকে প্রতিফলিত করে যখন এটি একটি প্রাপক বোঝায়।