'প্রাণভয়' কোন সমাস?

প্রাণভয় শব্দটি বিশ্লেষণ করলে হয় ‘প্রাণ হারানোর ভয়’। এখানে ‘হারানোর’ মধ্যপদটি লুপ্ত হয়েছে। যে কর্মধারয় সমাসে ব্যাসবাক্যের মধ্যস্থিত পদ (বা পদসমূহ) লুপ্ত হয়, তাকে মধ্যপদলোপী কর্মধারয় সমাস বলে।

মধ্যপদলোপী কর্মধারয় সমাসের কিছু উদাহরণ:

    
• সিংহ চিহ্নিত আসন = সিংহাসন
    
• স্মৃতি রক্ষার্থে সৌধ = স্মৃতিসৌধ
    
• হাঁটা পথ = হাঁটার নিমিত্তে পথ
    
• চাল কুমড়া = চালে উৎপন্ন কুমড়া
    
• ঘর জামাই = ঘরে আশ্রিত জামাই

অন্যান্য বিকল্পগুলো কেন সঠিক নয়, তা নিচে ব্যাখ্যা করা হলো:

    
• অলুক দ্বন্দ্ব সমাস: যে দ্বন্দ্ব সমাসে সমস্যমান পদের বিভক্তি অপরিবর্তিত থাকে, তাকে অলুক দ্বন্দ্ব সমাস বলে। যেমন: দুধে-ভাতে (দুধে ও ভাতে), জলে-স্থলে (জলে ও স্থলে)। 'প্রাণভয়' এই শ্রেণিভুক্ত নয়।
    
• উপমান কর্মধারয় সমাস: উপমানবাচক পদের সাথে সাধারণ ধর্মবাচক পদের যে সমাস হয়, তাকে উপমান কর্মধারয় সমাস বলে। এখানে দুটি ভিন্ন বস্তুর মধ্যে তুলনা করা হয়। যেমন: তুষারের ন্যায় শুভ্র = তুষারশুভ্র, অরুণ সদৃশ রাঙা = অরুণরাঙা। 'প্রাণভয়' তুলনামূলক কোনো পদ নয়।
    
• ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাস: পূর্বপদে ষষ্ঠী বিভক্তি (র, এর) লোপ পেয়ে যে তৎপুরুষ সমাস হয়, তাকে ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাস বলে। যেমন: রাজার পুত্র = রাজপুত্র, গুরুর ভক্তি = গুরুভক্তি। 'প্রাণভয়' যদি ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাস হতো, তাহলে ব্যাসবাক্য হতো 'প্রাণের ভয়'। কিন্তু 'প্রাণভয়' দ্বারা 'প্রাণ হারানোর ভয়' অর্থটিই বেশি প্রচলিত ও ব্যাকরণসম্মত, যেখানে একটি মধ্যপদ লুপ্ত হয়।