বাক্যস্থিত পদসমূহের অর্থগত ও ভাবগত মেলবন্ধনের নাম-

একটি সার্থক বাক্য গঠনের জন্য তিনটি গুণ থাকা আবশ্যক – আকাঙ্ক্ষা, আসত্তি ও যোগ্যতা। প্রদত্ত প্রশ্নে বাক্যস্থিত পদসমূহের অর্থগত ও ভাবগত মেলবন্ধনের কথা বলা হয়েছে, যা সরাসরি 'যোগ্যতা' গুণের অন্তর্ভুক্ত।

    
• যোগ্যতা: বাক্যের পদসমূহের অর্থগত ও ভাবগত সঙ্গতি বা মেলবন্ধনকে যোগ্যতা বলে। অর্থাৎ, বাক্যে ব্যবহৃত শব্দগুলোর মধ্যে যেন কোনো অর্থগত বা ভাবগত অসঙ্গতি না থাকে। যেমন, "সূর্য পূর্বদিকে অস্ত যায়" বাক্যটি ভুল; কারণ সূর্য পূর্বদিকে উদয় হয়, অস্ত যায় না। এই বাক্যটিতে 'যোগ্যতা' গুণের অভাব রয়েছে। সুতরাং, "বাক্যস্থিত পদসমূহের অর্থগত ও ভাবগত মেলবন্ধন" হলো 'যোগ্যতা'।
    
• আকাঙ্ক্ষা: বাক্যের অর্থ সম্পূর্ণরূপে বোঝার জন্য একটি পদের পর আরেকটি পদ শোনার ইচ্ছাকে আকাঙ্ক্ষা বলে। অর্থাৎ, বাক্যটি এমনভাবে গঠিত হতে হবে যেন এর অর্থ বুঝতে শ্রোতাকে আর কোনো শব্দ বা পদের জন্য অপেক্ষা করতে না হয়। যেমন, "আমি বাড়ি..." বললে শ্রোতার মনে বাক্যটি সম্পূর্ণ করার জন্য আকাঙ্ক্ষা থাকে ("আমি বাড়ি যাব" বা "আমি বাড়ি গিয়েছিলাম")।
    
• আসত্তি (বা নৈকট্য): বাক্যের অর্থ সুস্পষ্টভাবে প্রকাশের জন্য পদগুলোকে যথাযথ স্থানে পরপর সন্নিবেশিত করা বা বিন্যস্ত করাকে আসত্তি বলে। পদগুলোর মধ্যে দীর্ঘ বিরতি থাকলে আসত্তির অভাব ঘটে এবং বাক্যটি অর্থহীন বা দুর্বোধ্য হয়ে যায়। যেমন, "আমি (বড় বিরতি) ভাত (বড় বিরতি) খাই" বাক্যটিতে আসত্তির অভাব আছে।

সুতরাং, বাক্যস্থিত পদসমূহের অর্থগত ও ভাবগত মেলবন্ধনের নাম হলো যোগ্যতা।