’বিপদে মোরে করিবে ত্রাণ, এ নহে মোর প্রার্থনা এ বাক্যে বিপদে শব্দে কোন কারক সংঘটিত হয়?

বাক্যে ক্রিয়া পদের সঙ্গে অন্যান্য পদের যে সম্পর্ক, তাকে কারক বলে। 'বিপদে মোরে করিবে ত্রাণ, এ নহে মোর প্রার্থনা' - এই বাক্যে 'বিপদে' পদটির সঙ্গে 'ত্রাণ করিবে' ক্রিয়া পদের সম্পর্ক স্থাপন করতে হবে।

    
• কর্তা কারক: যে ক্রিয়া সম্পাদন করে। (কে/কারা দিয়ে প্রশ্ন করলে উত্তর পাওয়া যায়)
    
• কর্ম কারক: যাকে আশ্রয় করে ক্রিয়া সম্পন্ন হয়। (কী/কাকে দিয়ে প্রশ্ন করলে উত্তর পাওয়া যায়)
    
• করণ কারক: যার সাহায্যে ক্রিয়া সম্পন্ন হয়। (কী দিয়ে/কিসের দ্বারা দিয়ে প্রশ্ন করলে উত্তর পাওয়া যায়)
    
• সম্প্রদান কারক: যাকে স্বত্ব ত্যাগ করে কিছু দান করা হয়। (কাকে দিয়ে প্রশ্ন করলে উত্তর পাওয়া যায়, তবে তা নিঃশর্ত দান হতে হবে)
    
• অপাদান কারক: যা থেকে কিছু বিচ্যুত, গৃহিত, জাত, বিরত, আরম্ভ, দূরীভূত, রক্ষিত বা ভীত হয়। (কোথা হতে/থেকে দিয়ে প্রশ্ন করলে উত্তর পাওয়া যায়)
    
• অধিকরণ কারক: যে স্থানে, কালে বা বিষয়ে ক্রিয়া সম্পন্ন হয়। (কোথায়/কখন/কিসে দিয়ে প্রশ্ন করলে উত্তর পাওয়া যায়)

প্রদত্ত বাক্যে, 'বিপদে' শব্দটি 'ত্রাণ করিবে' (উদ্ধার করবে/রক্ষা করবে) ক্রিয়ার সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত। এখানে 'ত্রাণ' পাওয়ার বিষয়টি 'বিপদ' থেকে। অর্থাৎ, বিপদ থেকে রক্ষা করা বা বিপদ থেকে ত্রাণ পাওয়া বোঝানো হচ্ছে। যেখান থেকে কোনো কিছু রক্ষা করা হয় বা যা থেকে ভীত হওয়া হয়, তাকে অপাদান কারক বলে। এখানে 'বিপদে' শব্দটি 'বিপদ থেকে' অর্থ প্রকাশ করছে, যদিও বিভক্তি হিসেবে 'এ' (সপ্তমী বিভক্তি) ব্যবহৃত হয়েছে। এটি 'অপাদানে সপ্তমী'র উদাহরণ।

উদাহরণস্বরূপ:

    
• 'পাপে বিরত হও' - পাপে (অপাদান কারক)
    
• 'তিল থেকে তেল হয়' - তিল থেকে (অপাদান কারক)
    
• 'বাঘকে ভয় পায়' - বাঘকে (অপাদান কারক)

সুতরাং, 'বিপদে' এখানে অপাদান কারক।

অন্যান্য অপশনগুলো ভুল হওয়ার কারণ:

    
• অধিকরণ কারক: যদি 'বিপদে' দ্বারা বিপদের সময় বা স্থান বোঝাতো, যেমন - 'বিপদে ধৈর্য ধারণ করবে', তাহলে অধিকরণ কারক হতে পারত। কিন্তু 'ত্রাণ' পাওয়ার উৎস হিসেবে 'বিপদ' আসায় এটি অপাদান।
    
• অব্যয়ীভাব কারক: অব্যয়ীভাব কারক কোনো কারক নয়, এটি একটি সমাস।
    
• করণ কারক: 'বিপদে' শব্দটি ক্রিয়া সম্পাদনের উপায় বা মাধ্যম বোঝাচ্ছে না।