'ভোজন' কোন প্রকারের বিশেষ্য?

বিশেষ্য পদ বলতে আমরা সেইসব পদকে বুঝি যা দিয়ে কোনো ব্যক্তি, বস্তু, স্থান, কাল, জাতি, সমষ্টি, গুণ বা ক্রিয়ার ভাবকে বোঝানো হয়। বিশেষ্য পদকে প্রধানত ছয় ভাগে ভাগ করা হয়:

    
• নামবাচক/সংজ্ঞাবাচক বিশেষ্য (Proper Noun): নির্দিষ্ট ব্যক্তি, বস্তু বা স্থানের নাম বোঝায়। যেমন: রবীন্দ্রনাথ, ঢাকা, পদ্মা।
    
• জাতিবাচক বিশেষ্য (Common Noun): কোনো জাতি বা শ্রেণীর সাধারণ নাম বোঝায়। যেমন: মানুষ, নদী, পর্বত।
    
• বস্তুবাচক/দ্রব্যবাচক বিশেষ্য (Material Noun): কোনো পদার্থ বা দ্রব্যের নাম বোঝায় যা গণনা করা যায় না, শুধু পরিমাণ করা যায়। যেমন: সোনা, জল, চাল।
    
• সমষ্টিবাচক বিশেষ্য (Collective Noun): একই ধরনের ব্যক্তি বা বস্তুর সমষ্টিকে বোঝায়। যেমন: সভা, জনতা, পাল।
    
• গুণবাচক বিশেষ্য (Abstract Noun - Quality): কোনো ব্যক্তি বা বস্তুর দোষ, গুণ, অবস্থা বা বৈশিষ্ট্য বোঝায়। যেমন: মাধুর্য, তারল্য, সততা, তারুণ্য।
    
• ভাববাচক/ক্রিয়ার ভাববাচক বিশেষ্য (Abstract Noun - Action/State): কোনো ক্রিয়ার ভাব বা কাজকে বোঝায়, অর্থাৎ ক্রিয়া সম্পন্ন হওয়াকে নির্দেশ করে। এটি সাধারণত ধাতু বা ক্রিয়ামূল থেকে গঠিত হয়। যেমন: গমন (যাওয়ার কাজ), শয়ন (শোওয়ার কাজ), দর্শন (দেখার কাজ), রোদন (কান্নার কাজ)।

প্রদত্ত শব্দটি হলো 'ভোজন'। 'ভোজন' শব্দটি 'ভোজন করা' (খাওয়া) ক্রিয়া থেকে এসেছে এবং এটি খাওয়ার কাজ বা ক্রিয়ার ভাবকে নির্দেশ করে। এটি কোনো গুণ, সমষ্টি বা বস্তু নয়। তাই 'ভোজন' একটি ভাববাচক বিশেষ্য।

অন্যান্য অপশনগুলো ভুল কারণ:

    
• গুণবাচক বিশেষ্য: এটি কোনো ব্যক্তি বা বস্তুর গুণ (যেমন: সুন্দর্য, সততা) বোঝায়, ক্রিয়ার ভাব নয়।
    
• সমষ্টিবাচক বিশেষ্য: এটি কোনো দল বা সমষ্টি (যেমন: জনতা, পাল) বোঝায়, একক ক্রিয়ার ভাব নয়।
    
• বস্তুবাচক বিশেষ্য: এটি কোনো দ্রব্য বা পদার্থ (যেমন: চাল, জল) বোঝায়, ক্রিয়ার ভাব নয়।