আমায় নহে গো, ভালোবাসো শুধু, ভালোবাসো মোরগান।
বনের পাখিরে কে চিনে রাখে গান হলে অবসান।
চাঁদেরে কে চায়, জোছনা সবাই যাচে গীত- শেষে বীণা পড়ে থাকে ধূলি- মাঝে।

চারি দিকে বাঁকা জল খেলা করছে।

প্রশ্নোক্ত চরণটিতে কৃষকের সমগ্র অর্জন হিসেবে সোনার ধান মহাকালের তরীতে সমর্পণ এবং সেখানে তাঁর স্থান না পাওয়ার বেদনাবোধ, প্রকাশিত হয়েছে।
আলোচ্য কবিতায় কবি তাঁর উপলব্ধিজাত এক গভীর জীবনদর্শনকে তুলে ধরেছেন। মহাকাল মানুষের কর্মফলকে ধারণ করে, ব্যক্তিমানুষ সেখানে স্থান পায় না। আর তাই মহাকালরূপ মাঝি কৃষকের উৎপাদিত সমস্ত ফসল নিয়ে যায়; কিন্তু কৃষককে গ্রহণ করে না। ফলে অপূর্ণতার বেদনা নিয়ে কৃষককে অপেক্ষা করতে হয় মহাকালের স্রোতে বিলীন হওয়ার জন্য। প্রশ্নোক্ত চরণটির মধ্য দিয়ে কৃষকের কর্মফলরূপী সোনার ধান মহাকালের তরীতে সমর্পণ এবং অপূর্ণতার বেদনাবোধের দিকটি ফুটে উঠেছে।

সোনার তরী' কবিতার কৃষকের সঙ্গে উদ্দীপকের বনের পাখি শাশ্বত মানবের কর্মমুখর জীবনের শেষ পরিণতির দিক থেকে সাদৃশ্যপূর্ণ।
'সোনার তরী' কবিতায় কৃষক, ধান, সোনার তরী প্রভৃতি রূপকের মাধ্যমে মানবজীবনের শাশ্বত বাস্তবতা তুলে ধরা হয়েছে। কৃষকরূপী মানুষ জীবনভর যেসব কর্ম করে অর্থাৎ সোনার ধান উৎপাদন করে, ব্যক্তির মৃত্যুতে সে সোনার তরীতে ঠাঁই পায় না; তবে তাঁর সোনার ধান ঠিকই রয়ে যায়। ধানরূপী কর্মের মাঝেই কৃষকরূপী মানুষটি বেঁচে থাকে।
উদ্দীপকের কবিতাংশে কবি ব্যক্তিগত ভালোবাসা না চেয়ে তাঁর সৃষ্টিকর্মের প্রতি ভালোবাসা কামনা করেছেন। কেননা, স্বভাবতই বনের পাখি নয় বরং গানই মানুষকে আকৃষ্ট করে। বনের পাখির স্বভাব গান গাওয়া। মানুষ পাখির গানে মুগ্ধতা প্রকাশ করে, কিন্তু পাখিকে মনে রাখতে চায় না। তেমনি 'সোনার তরী' কবিতায় পৃথিবীতে কৃষকরূপী কবির স্থান হয় না; স্থান হয় তাঁর ধানরূপী কর্মের। তাই উদ্দীপকের বনের পাখি এবং কবিতার কৃষক একে অপরের সমান্তরাল চরিত্র।

মানুষের দৈহিক মৃত্যুর বিপরীতে কর্মের স্থায়িত্ব বিবেচনায় আলোচ্য মন্তব্যটি যথার্থ।
'সোনার তরী' কবিতায় রূপকের আশ্রয়ে মানবজীবনের এক পরম বাস্তবতা তুলে ধরা হয়েছে। কৃষকরূপী মানুষ সোনার ধান ফলায় পৃথিবী নামক শস্যক্ষেত্রে। একদিন মহাকালের ডাকে কৃষককে সোনার তরীরূপী পৃথিবীতে সবকিছু ছেড়ে চলে যেতে হয়। পিছনে রেখে যায় স্বীয় কর্মগাথা। এখানে তার জায়গা হয় না। উদ্দীপকের কবিতাংশে কবি বাস্তবতা মেনে নিয়েই আহ্বান জানিয়েছেন যেন তাঁকে নয় বরং তাঁর গানকে ভালোবাসা দেওয়া হয়। কেননা, বনের পাখির গান মানুষকে মুগ্ধ করলেও গান শেষে পাখির প্রতি কারও আকর্ষণ থাকে না। তেমনি চাঁদ নয়, জোছনা সবার কাম্য; একইভাবে গীত শেষে বীণার কদরও শেষ হয়ে যায়।
মানুষ বরাবরই মহাকালের কাছে অপাঙ্ক্তেয়। তার জায়গা পৃথিবীতে খুবই স্বল্পসময়ের জন্য। উদ্দীপক ও 'সোনার তরী' কবিতায় যুগপৎ এই 'সত্য প্রকাশিত হয়েছে। উদ্দীপকের 'গীত শেষে বীণা পড়ে থাকে ধূলি মাঝে' 'সোনার তরী' কবিতার কৃষকের নৌকায় জায়গা না হওয়ার বিষয়টিকে ইঙ্গিত করে। 'সোনার তরী' কবিতার মূলবক্তব্যও তাই। অতএব বলা যায় যে, প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি যথার্থ।