কাজল ও সজল খুব ঘনিষ্ঠ বন্ধু। অনেকদিন তাদের মধ্যে কোনো যোগাযোগ নেই বললেই চলে। হঠাৎ একদিন কাজল সজলের চিঠি পেল। চিঠির সঙ্গে একটি আঁকা ছবিও। সে আবেগ আপ্লুত হয়ে তার দেওয়া মোবাইল নম্বর ফোন করে সজলকে বলতে লাগল, সজল চিঠির সাথে পাঠানো তোমার আঁকা ছবিটা আমি ফ্রেমে বাঁধাই করতে দিয়েছি। দেয়ালে ঝুলিয়ে রাখব। চর্চা অব্যাহত রাখ, সংগীত ও চিত্রকলা দুটাতেই তুমি ভালো করবে। সংগীতে তোমার প্রাতিষ্ঠানিক ডিগ্রি নেই বলে প্রায়ই তোমাকে মন খারাপ করতে দেখি। বুঝতে চেষ্টা কর যে, সৃজনশীলতার সাথে প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার সম্পৃক্ততা প্রায়ই থাকে না। ফ্রাঙ্ক সিনাত্রা সংগীতের ছাত্র ছিলেন না, টমাস আলভা এডিসন পদার্থবিদ্যার ডিগ্রি নেননি, কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ একদিনের জন্যও কোনো বিশ্ববিদ্যালয়ে সাহিত্যের পাঠ নেননি। আরেক কবিসম্রাট টি এস ইলিয়ট ছিলেন ব্যাংকের কেরানি। দৃষ্টান্তের তালিকা বড় লম্বা। জেনে রেখো, সফল তুমি হবেই। আরেকটা কথা, একজন বিজ্ঞানমনস্ক মানুষ অবশ্যই শিল্পবোধে ঋদ্ধ- তিনি একজন জীবনশিল্পী।

একই উদ্দেশ্য এবং একই বিধেয় থাকা সত্ত্বেও যদি দুটি যুক্তিবাক্যের মধ্যে গুণ ও পরিমাণ উভয় দিক দিয়েই পার্থক্য থাকে তাহলে যুক্তিবাক্য দুটির পারস্পরিক সম্পর্ককে বিরুদ্ধ বিরোধিতা বলে।

যে বিজ্ঞান কোনো আদর্শের আলোকে তার বিষয়বস্তুর মূল্যায়ন করে তাকে 'আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান' বলা হয়। যুক্তিবিদ্যাকেও আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান বলে। কারণ, যুক্তিবিদ্যা সত্যতাকে আদর্শ হিসাবে গ্রহণ করে যথার্থ চিন্তার গতিপথ নির্ধারণ করে। তাই যুক্তিবিদ্যা সত্যের আদর্শকে সামনে রেখে যুক্তির বৈধতা-অবৈধতা বিচার করে বলে একে আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান বলা হয়।

উদ্দীপকে কাজলের কথাগুলো যুক্তিবিদ্যার চর্চা বা অনুশীলন প্রসঙ্গকে নির্দেশ করে। কারণ, যুক্তিবিদ্যার চর্চা একজন ব্যক্তিকে সঠিক ও ভুল যুক্তির মধ্যে পার্থক্য নির্ণয় করার কাজে সহায়তা করে থাকে। যুক্তিবিদ্যার যথার্থ চর্চা যুক্তিবিদ্যাকে যেমন কলা হিসাবে বিবেচনা করে তেমনি একটি বিজ্ঞান হিসাবে দেখতেও সহায়তা করে। বার বার অনুশীলনের মধ্য দিয়ে একজন ব্যক্তিকে ত্রুটিমুক্ত হতে সহায়তা করে। সাধারণত সৃজনশীলতার সাথে প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার সম্পর্ক প্রায়ই থাকে না। কেননা আমরা ইতিহাসের দিকে তাকালে দেখতে পাই যে, ফ্রাংকসিনাত্রা সংগীতের ছাত্র ছিলেন না, টমাস আলভা এডিসন পদার্থবিদ্যায় ডিগ্রি গ্রহণ করেনি, কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ একদিনের জন্যও কোনো বিশ্ববিদ্যালয়ে সাহিত্যের পাঠ নেননি। তবুও তাঁরা প্রত্যেককে যথার্থ অনুশীলন দ্বারা খ্যাতির সর্বোচ্চ স্থানে পৌছেছিলেন। তাই প্রাতিষ্ঠানিক ডিগ্রির জন্য হতাশ না হয়ে যথার্থ চর্চার দ্বারা যেকেউ যেকোনো বিষয়ে যথেষ্ট খ্যাতি বা সুনাম অর্জন করতে পারে।

উদ্দীপকে কাজলের শেষোক্ত উক্তিটি হলো "একজন বিজ্ঞানমনস্ক মানুষ অবশ্যই শিল্পবোধে ঋদ্ধ" তিনি একজন জীবনশিল্পী। এখানে এই উক্তিটি বিশ্লেষণের মাধ্যমে আমরা একে যুক্তিবিদ্যার উপর প্রতিষ্ঠা করবো। এখানে বলা হচ্ছে যে, একজন বিজ্ঞানমনস্ক মানুষ অবশ্যই শিল্পবোধে ঋদ্ধ। আমরা জানি যুক্তিবিদ্যা যতটা না বিজ্ঞানসম্মত, ঠিক ততোটাই কলাসাদৃশ্য। যুক্তিবিদ্যা বিজ্ঞান ও কলার সমন্বিত প্রকাশ। যুক্তিবিদ্যা যে অর্থে বিজ্ঞানের চিন্তা পদ্ধতির নীতিমালা শিক্ষা দেয়। আবার ঠিক তদ্রুপ অর্থে কলাবিদ্যা সম্পর্কিত জ্ঞানকে বাস্তবে প্রয়োগ করার নিয়ম শিক্ষা দেয়। সাধারণত প্রত্যেক বিজ্ঞানকে কতিপয় ক্রিয়াপদ্ধতিতে অগ্রসর হতে হয়। যেমন- উদ্দেশ্য পদের সংজ্ঞায়ন, ঘটনাবলির শ্রেণিবিন্যাস, ঘটনাবলির ব্যাখ্যা প্রদান ইত্যাদি। যুক্তিবিদ্যা হচ্ছে সেই বিজ্ঞান যা সংজ্ঞায়ন, শ্রেণিবিন্যাসকরণ ও ব্যাখ্যাকরণ সম্পর্কে যথাযথ নিয়ম নির্ধারণ করে। এসব প্রক্রিয়া যথাযথভাবে নিষ্পন্ন করার স্বার্থে প্রত্যেক বিজ্ঞানকে যুক্তিবিদ্যার উপর নির্ভর করতে হয়। এদিক থেকে যুক্তিবিদ্যা হলো সব বিজ্ঞানের বিজ্ঞান। আর কলাবিদ্যা আমাদের জ্ঞানকে বাস্তবে প্রয়োগ করার নিয়ম-কানুন শিক্ষা দেয়। এসব বিবেচনায় বলা যায়, একজন বিজ্ঞানমনস্ক মানুষ অবশ্যই শিল্পবোধে ঋদ্ধ, তিনিই প্রকৃত জীবনশিল্পী। কেননা, বিজ্ঞান ও কলাবিদ্যার মধ্যে একটা ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে। আর যুক্তিবিদ্যা হচ্ছে এ দুই বিষয়ের সমন্বিত প্রকাশ।