'মানুষ ও প্রাণীর সহাবস্থান'- তোমার পাঠ্য কোন কবিতার মূলভাব বলা যায়?

'ময়নামতীর চর' কবিতাটি থেকে কিছু উদাহরণ দেওয়া হল:

বিহানে-সকালে 

ধরি-ধরে 

'মাঝি' কবিতার কিশোর খেয়াঘাটের মাঝি হতে চায় কারণ সে মাঝির স্বাধীন ও কর্মচঞ্চল জীবন দ্বারা ভীষণভাবে আকৃষ্ট। মাঝির কাজ তার কাছে অ্যাডভেঞ্চারপূর্ণ ও আনন্দময় মনে হয়। সে বইখাতা ও পড়ালেখার একঘেয়েমি থেকে মুক্তি পেয়ে নদীতে ঘুরে বেড়ানো, যাত্রীদের পারাপার করা এবং প্রকৃতির কাছাকাছি থাকার রোমাঞ্চকর জীবন বেছে নিতে চায়। মাঝির মতো সেও মুক্ত বিহঙ্গের মতো জীবন যাপন করতে এবং মানুষের উপকারে আসতে চায়, যা তার কাছে অনেক বেশি আনন্দদায়ক ও রোমাঞ্চকর মনে হয়।

কবি এই উক্তির মাধ্যমে বোঝাতে চেয়েছেন যে, বক পাখিরা সাধারণত জলাশয়ের আশেপাশে মাছ ধরে জীবনযাপন করে। কিন্তু পরিবেশের পরিবর্তন বা খাদ্যসংকটের কারণে অথবা প্রাকৃতিক সহাবস্থানের ফলে তারা এখন গোচারণ ভূমিতে বিচরণকারী অন্যান্য পাখির মতো মাঠের ঘাস বা শস্যক্ষেত্রে খাবার খুঁজছে অথবা তাদের সাথে একই স্থানে অবস্থান করছে।

এটি প্রকৃতির এক নতুন চিত্রায়ণ যেখানে বিভিন্ন প্রজাতির পাখি একে অপরের আশ্রয় বা খাদ্যের ক্ষেত্র ভাগ করে নিচ্ছে, যা প্রকৃতির পরিবর্তনশীলতা এবং প্রাণীদের অভিযোজন ক্ষমতাকে ইঙ্গিত করে। এখানে বকদের খাদ্যাভ্যাস বা বিচরণক্ষেত্রে ভিন্নতা আসার বিষয়টি তুলে ধরা হয়েছে।

'ফুলের গন্ধ চাও যদি নাও, হাত পাতো হাত পাতো' এই চরণটি বিখ্যাত ছড়াকার সুকুমার রায়ের 'বোম্বাগড়ের রাজা' নামক কবিতার অংশ। এই চরণের মাধ্যমে কবি হাস্যরস সৃষ্টি করেছেন এবং প্রচলিত যুক্তির বাইরে গিয়ে অদ্ভুত এক পরিস্থিতি তুলে ধরেছেন।

কবি এখানে একটি স্ববিরোধী চিত্র এঁকেছেন। তিনি বলছেন, ফুলের গন্ধ চাইলে হাত পাততে, কিন্তু গন্ধ তো কোনো বস্তু নয় যা হাত পেতে নেওয়া যায়। গন্ধ অনুভব করার জন্য শুঁকতে হয়, স্পর্শ করে নেওয়া যায় না। এই অবাস্তব নির্দেশনা দিয়ে কবি পাঠককে এক মজার ধাঁধায় ফেলে দেন।

মূলত, সুকুমার রায় তাঁর রচনায় এমন অযৌক্তিক ও হাস্যরসাত্মক বিষয়াবলি তুলে ধরে শিশুদের মন জয় করেছেন। এই চরণের মধ্য দিয়ে তিনি বাস্তবতার সঙ্গে কল্পনাকে মিশিয়ে এক ভিন্ন জগৎ তৈরি করেছেন, যেখানে সাধারণ নিয়মকানুন খাটে না। এর উদ্দেশ্য হলো পাঠকের মনে কৌতুক ও আনন্দ জাগানো এবং চিরাচরিত ধারণাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে নতুনভাবে ভাবতে শেখানো।

'ভালো কথা। বুদ্ধির কাজ করেছিস।' – এই উক্তিটির মাধ্যমে লেখক মূলত একজন চরিত্রের বিচক্ষণতা, উপস্থিত বুদ্ধি এবং সমস্যার কৌশলপূর্ণ সমাধান করার ক্ষমতাকে স্বীকৃতি ও প্রশংসা করেছেন।

প্রদত্ত প্রেক্ষাপটে, লেখক বোঝাতে চেয়েছেন যে কোনো একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে চরিত্রটি এমন একটি কাজ করেছে যা প্রচলিত বা সাধারণ ভাবনা থেকে আলাদা এবং যার মধ্যে বুদ্ধিমত্তা ও দূরদর্শিতার ছাপ রয়েছে। এটি কেবল একটি সমস্যার সমাধানই নয়, বরং সেটি এমনভাবে করা হয়েছে যা কার্যকর এবং প্রশংসার দাবি রাখে। লেখক এই উক্তির মাধ্যমে চরিত্রের এই বুদ্ধিদীপ্ত পদক্ষেপের প্রতি নিজের অনুমোদন ও প্রশংসা প্রকাশ করেছেন।

কবির জসীমউদ্দীন রচিত 'ময়নামতীর চর' কবিতার চরের মানুষের জীবন অত্যন্ত সংগ্রামমুখর ও প্রতিকূলতায় ভরা। তাদের জীবন-যাপন প্রকৃতির দয়ার ওপর নির্ভরশীল এবং প্রকৃতির রুক্ষতা ও ভাঙাগড়ার সঙ্গে অবিরাম যুদ্ধ করে টিকে থাকতে হয়।

চরের মানুষেরা সাধারণত কৃষি ও মৎস্য শিকারের মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করে। প্রতি বছর নদীভাঙন, বন্যা ও অন্যান্য প্রাকৃতিক দুর্যোগ তাদের ঘরবাড়ি, জমিজমা কেড়ে নেয়, ফলে তাদের বারবার স্থান পরিবর্তন করতে হয় এবং নতুন করে জীবন শুরু করতে হয়।

এই প্রতিকূলতার মাঝেও তারা সহজ-সরল জীবনযাপন করে। পরস্পরের প্রতি সহযোগিতা ও ভালোবাসার মাধ্যমে তারা নিজেদের সামাজিক বন্ধন সুদৃঢ় রাখে। প্রকৃতির সঙ্গে লড়াই করে টিকে থাকার এক অসাধারণ প্রাণশক্তি ও সহনশীলতা তাদের মধ্যে দেখা যায়, যা তাদের জীবনযাত্রার এক অনন্য বৈশিষ্ট্য।

উপসর্গ এবং প্রত্যয় উভয়ই বাংলা ভাষায় নতুন শব্দ গঠনে সাহায্যকারী পদাংশ, কিন্তু এদের কার্যকারিতা ও অবস্থানে মৌলিক পার্থক্য রয়েছে।

অবস্থানগত পার্থক্য:

    
• উপসর্গ: সর্বদা মূল শব্দ বা ধাতুর পূর্বে বসে নতুন অর্থবোধক শব্দ তৈরি করে অথবা মূল শব্দের অর্থের পরিবর্তন, সম্প্রসারণ বা সংকোচন ঘটায়। যেমন: 'প্র' (উপসর্গ) + 'হার' = 'প্রহার'।
    
• প্রত্যয়: সর্বদা মূল শব্দ বা ধাতুর পরে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে এবং শব্দের প্রকৃতি পরিবর্তন করে। যেমন: 'চল্' (ধাতু) + 'অন' (প্রত্যয়) = 'চলন'।

অর্থগত পার্থক্য:

    
• উপসর্গ: সাধারণত শব্দের অর্থের পরিবর্তন ঘটায়, কখনও বিপরীত অর্থ দেয়, কখনওবা অর্থকে জোরদার করে। এদের স্বাধীন কোনো অর্থ নেই, কিন্তু শব্দের সাথে যুক্ত হলে অর্থের পরিবর্তন ঘটায়।
    
• প্রত্যয়: নতুন শব্দ তৈরি করে এবং অনেক সময় শব্দের ব্যাকরণিক শ্রেণী পরিবর্তন করে (যেমন: বিশেষ্য থেকে বিশেষণ বা ক্রিয়া থেকে বিশেষ্য)। এদেরও স্বাধীন কোনো অর্থ নেই।

সংখ্যাগত পার্থক্য:

    
• উপসর্গ: বাংলা ভাষায় দেশি, বিদেশি ও সংস্কৃত মিলিয়ে নির্দিষ্ট সংখ্যক উপসর্গ রয়েছে (যেমন, বাংলা উপসর্গ ২১টি, সংস্কৃত উপসর্গ ২০টি)।
    
• প্রত্যয়: প্রত্যয়ের সংখ্যা অনেক বেশি এবং এদের প্রকারভেদও ব্যাপক (যেমন, কৃত প্রত্যয়, তদ্ধিত প্রত্যয়)।

পিরামিডগুলো প্রাচীন মিশরের ফারাও (pharaoh) এবং উচ্চপদস্থ রাজকর্মচারীদের জন্য বিশাল সমাধি হিসেবে তৈরি করা হয়েছিল। প্রাচীন মিশরীয়রা মৃত্যুর পরের জীবনে বিশ্বাস করত এবং মনে করত যে মৃতদেহ সংরক্ষণ করা হলে আত্মা পরকালে পুনরুজ্জীবিত হতে পারে।

তাই, ফারাওদের মমি (mummy) এবং তাদের মূল্যবান জিনিসপত্র, যা পরকালে তাদের কাজে লাগবে বলে মনে করা হত, সেগুলো পিরামিডের সুরক্ষিত কক্ষে রাখা হত। এই বিশাল স্থাপনাগুলো ফারাওদের ক্ষমতা, ঐশ্বরিক মর্যাদা এবং তাদের অমরত্বের প্রতীক হিসেবেও কাজ করত। এর মাধ্যমে তারা তাদের প্রভাব এবং কর্তৃত্ব প্রদর্শন করত।

'সেই পুরনো কাল আর নেই' – লেখক এই উক্তিটির মাধ্যমে বোঝাতে চেয়েছেন যে, অতীত দিনের প্রচলিত রীতিনীতি, সামাজিক প্রেক্ষাপট, মূল্যবোধ এবং জীবনযাত্রার ধরন বর্তমান সময়ে আর আগের মতো নেই। কালের বিবর্তনে এবং আধুনিকতার ছোঁয়ায় সবকিছুতে ব্যাপক পরিবর্তন এসেছে।

সাধারণত, লেখক এমন উক্তি ব্যবহার করে অতীতের কোনো সরলতা, নির্ভেজাল সম্পর্ক, প্রাকৃতিক সৌন্দর্য অথবা কোনো বিশেষ ঐতিহ্য ও প্রথার বিলুপ্তি বা দুর্বল হয়ে পড়াকে ইঙ্গিত করেন। যে দিনগুলোতে মানুষ হয়তো আরও বেশি আন্তরিক ছিল, পরিবেশ ছিল আরও শান্ত ও স্নিগ্ধ, সেই সব বৈশিষ্ট্য এখন অনেকটাই বিরল।

এই উক্তিটির মধ্য দিয়ে লেখক বর্তমান পরিস্থিতির সঙ্গে অতীতের তুলনা করে এক ধরনের স্মৃতিকাতরতা বা পরিবর্তনজনিত আক্ষেপ প্রকাশ করেন, অথবা কেবল সময়ের অনিবার্য পরিবর্তনকে চিহ্নিত করেন। এর মাধ্যমে তিনি পাঠককে অতীত ও বর্তমানের মধ্যে পার্থক্য অনুধাবন করার সুযোগ দেন।

কবি 'আমার মায়ের গয়না ছাড়া ঘরকে যাব না' পঙক্তিটির মাধ্যমে মাতৃভাষা ও সংস্কৃতির প্রতি তাঁর গভীর ভালোবাসা এবং অবিচ্ছেদ্য অঙ্গীকার ব্যক্ত করেছেন। এখানে 'মায়ের গয়না' বলতে রূপক অর্থে মাতৃভূমি বা মাতৃভাষাকে বোঝানো হয়েছে, যা বাঙালির আত্মপরিচয়ের অমূল্য সম্পদ। কবি বোঝাতে চেয়েছেন যে, মাতৃভাষা ও সংস্কৃতিকে বর্জন করে বা ভুলতে বসে নিজের অস্তিত্ব বা 'ঘর' (স্বদেশ বা আত্মপরিচয়) ফিরে পাওয়া সম্ভব নয়। তাই মাতৃভাষা ও ঐতিহ্যকে আঁকড়ে ধরে রাখার দৃঢ় সংকল্পই এই উক্তিতে প্রকাশ পেয়েছে।

এক সময়ে বাতাসের বেগ খানিকটা কমে আসে, তখনও থেকে থেকে ভয়ানক শব্দে বাজ পড়ছে। বাবা-মা আমাকে শুকনো কাপড় বের করে দিলেন। প্রতিবেশীদের জন্যও কাপড়, কিছু শুকনো খাবার ও পানির ব্যবস্থা করে তাদেরকে মোটামুটি স্বাভাবিক করলেন।

যতিচিহ্ন (Punctuation marks) বাক্যের অর্থ পরিষ্কার করতে এবং পড়ার সময় সঠিক বিরতি ও সুর বজায় রাখতে অপরিহার্য। এই অনুচ্ছেদে সঠিক যতিচিহ্ন ব্যবহারের মাধ্যমে বাক্যগুলির অর্থ সুস্পষ্ট হয়েছে। কমা (,) বাক্যের মধ্যে অল্প বিরতি নির্দেশ করে, পূর্ণচ্ছেদ (.) বাক্যের সমাপ্তি বোঝায় এবং ড্যাশ (-) বা হাইফেন (-) দুটি শব্দকে যুক্ত করতে অথবা অতিরিক্ত তথ্য বোঝাতে ব্যবহৃত হতে পারে। যতিচিহ্ন ছাড়া বাক্য অর্থহীন বা ভুল অর্থ প্রকাশ করতে পারে, তাই সঠিক স্থানে এর ব্যবহার বাংলা ব্যাকরণের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।

নিচের শব্দগুলো থেকে সমাস ও প্রত্যয় সাধিত শব্দগুলো শনাক্ত করে নিচে দেওয়া হলো:

সমাস সাধিত শব্দ:

    
• দরদালান: এটি একটি সমাস সাধিত শব্দ। এখানে ‘দর’ বলতে প্রধান বা বৃহৎ বোঝায়। এটি কর্মধারয় সমাসের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে, যেখানে ‘দর’ এবং ‘দালান’ মিলে একটি নতুন অর্থ তৈরি করেছে (প্রধান দালান)।
    
• মধুমাখা: এটি ‘মধু দ্বারা মাখা’—এই অর্থে গঠিত হয়েছে, যা তৃতীয় তৎপুরুষ সমাসের উদাহরণ।
    
• প্রগতি: এটি ‘প্র’ (বিশেষ অর্থে) এবং ‘গতি’ শব্দ দুটি মিলে গঠিত হয়েছে, যা প্রাদি সমাসের উদাহরণ।
    
• নিমরাজি: এটি ‘আধা রাজি’ অর্থে গঠিত একটি সমাস সাধিত শব্দ, যেখানে ‘নিম’ একটি উপসর্গ হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে নতুন অর্থ তৈরি করেছে। এটি নিত্য সমাস বা অব্যয়ীভাব সমাসের অন্তর্গত হতে পারে।

প্রত্যয় সাধিত শব্দ:

    
• চলিষ্ণু: এটি ‘চল্’ ধাতুর সাথে ‘ইষ্ণু’ প্রত্যয় যোগে গঠিত হয়েছে।
    
• নীলিমা: এটি ‘নীল’ শব্দের সাথে ‘ইমা’ প্রত্যয় যোগে গঠিত হয়েছে।
    
• ঢাকাই: এটি ‘ঢাকা’ শব্দের সাথে ‘আই’ প্রত্যয় যোগে গঠিত হয়েছে।
    
• গ্রামীণ: এটি ‘গ্রাম’ শব্দের সাথে ‘ঈন’ প্রত্যয় যোগে গঠিত হয়েছে।

যোজক হলো একটি শব্দ বা শব্দাংশ যা বাক্যে দুটি বা ততোধিক উপাদানকে যুক্ত করে। বাংলায় সাধারণত যোজক হিসেবে ব্যবহৃত হয় "এবং", "অথবা", "কিন্তু", "কিন্তু", "যা", "যদি", "যেহেতু" ইত্যাদি।

নিচে পৃথক যোজক ব্যবহার করে ৪টি বাক্য তৈরি করা হলো:

1. এবং: আমি বই পড়ি এবং লেখালেখি করি।
2. অথবা: তুমি কি চা খাবা অথবা কফি?
3. কিন্তু: সে পড়াশোনায় ভালো, কিন্তু খেলাধুলায় সে তেমন ভালো নয়।
4. যদি: তুমি যদি সময় পাও, আমি তোমার সাথে সিনেমা দেখতে যাব।

এইভাবে যোজক শব্দগুলো বাক্যে পৃথক উপাদানগুলোকে যুক্ত করার কাজ করে।

ক-খ-গ উচ্চ বিদ্যালয়

নোটিশ

নোটিশ নং: ০৫/২০২৪
তারিখ: ২০ মে ২০২৪

বিষয়: সাহিত্য বিষয়ক প্রতিযোগিতা প্রসঙ্গে।

এতদ্বারা ক-খ-গ উচ্চ বিদ্যালয়ের সপ্তম শ্রেণির সকল শিক্ষার্থীর অবগতির জন্য জানানো যাচ্ছে যে, আগামী ২৫ জুন ২০২৪, মঙ্গলবার বিদ্যালয় প্রাঙ্গণে একটি সাহিত্য বিষয়ক প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হতে যাচ্ছে। শিক্ষার্থীদের সুপ্ত প্রতিভা বিকাশের লক্ষ্যে এবং সাহিত্যচর্চায় আগ্রহী করে তোলার উদ্দেশ্যে এই প্রতিযোগিতার আয়োজন করা হয়েছে।

প্রতিযোগিতার বিস্তারিত সময়সূচি ও নিয়মাবলী নিম্নরূপ:

    
• প্রতিযোগিতার বিষয়সমূহ:
          ক) কবিতা আবৃত্তি (সময়: সর্বোচ্চ ৩ মিনিট)
          খ) গল্প বলা (সময়: সর্বোচ্চ ৫ মিনিট)
          গ) স্বরচিত কবিতা/গল্প লেখা (সময়: ১ ঘণ্টা)     
    
• তারিখ ও সময়: ২৫ জুন ২০২৪, মঙ্গলবার, সকাল ১০:০০ টা।
    
• স্থান: বিদ্যালয় মিলনায়তন।
    
• অংশগ্রহণের যোগ্যতা: শুধুমাত্র সপ্তম শ্রেণির শিক্ষার্থীরা অংশগ্রহণ করতে পারবে।
    
• নিবন্ধন প্রক্রিয়া: আগ্রহী শিক্ষার্থীদের আগামী ২০ জুন ২০২৪ তারিখের মধ্যে নিজ নিজ শ্রেণি শিক্ষকের নিকট নাম নিবন্ধন করতে হবে। নিবন্ধনের সময় প্রতিযোগিতার বিষয় উল্লেখ করতে হবে।
    
• পুরস্কার: প্রতিটি বিষয়ে প্রথম, দ্বিতীয় ও তৃতীয় স্থান অধিকারীকে আকর্ষণীয় পুরস্কার প্রদান করা হবে।

সকল সপ্তম শ্রেণির শিক্ষার্থীকে এই প্রতিযোগিতায় স্বতঃস্ফূর্তভাবে অংশগ্রহণ করে এটিকে সফল করার জন্য আহ্বান জানানো হচ্ছে। প্রতিযোগিতার বিস্তারিত তথ্য বিদ্যালয়ের নোটিশ বোর্ড এবং সাংস্কৃতিক কমিটির সদস্যগণের নিকট থেকে জানা যাবে।

আদেশক্রমে,
(স্বাক্ষর)
প্রধান শিক্ষক
ক-খ-গ উচ্চ বিদ্যালয়

১ নং রোড, ক-ব্লক,
ধানমন্ডি, ঢাকা-১২০৫।
৩০ মার্চ ২০২৪।

স্নেহের রনি,

আমার সালাম ও শুভেচ্ছা নিও। আশা করি ভালো আছিস। তোর পড়ালেখার কী খবর? অনেকদিন হলো তোর কোনো খবর পাইনি। তোর কাছে আজ আমি বই পড়ার গুরুত্ব নিয়ে কিছু কথা লিখতে বসেছি।

জানিস তো, বই হলো আমাদের শ্রেষ্ঠ বন্ধু। বই পড়লে জ্ঞান বাড়ে, নতুন নতুন তথ্য জানা যায় এবং চিন্তাশক্তির বিকাশ ঘটে। এটি মানুষের মনকে উন্নত করে এবং চারিত্রিক গুণাবলি অর্জনে সাহায্য করে। বই পড়ার অভ্যাস মানুষকে একজন ভালো মানুষ হিসেবে গড়ে তোলে।

স্কুলের পাঠ্যবইয়ের বাইরেও তোর উচিত নানা ধরনের বই পড়া। গল্প, উপন্যাস, বিজ্ঞান, ইতিহাস বিষয়ক বই তোর জ্ঞানকে সমৃদ্ধ করবে এবং তোর কল্পনার জগৎকে প্রসারিত করবে। এতে তোর শব্দভান্ডারও বাড়বে। নিয়মিত বই পড়লে তোর মন শান্ত থাকবে এবং পড়াশোনায় মনোযোগও বাড়বে।

আমি চাই তুই প্রতিদিন অন্তত কিছুটা সময় বই পড়ার জন্য বরাদ্দ করিস। তোর যদি কোনো বই পছন্দ না হয় বা বুঝতে অসুবিধা হয়, আমাকে জানাতে দ্বিধা করিস না। আমি তোকে সাহায্য করব। মনে রাখিস, একটি ভালো বই হাজার বন্ধুর সমান।

আজ আর নয়। তোর পড়ালেখা ও স্বাস্থ্য সম্পর্কে আমাকে লিখে জানাবি। বাবা-মাকে আমার সালাম দিস।

ইতি,
তোর বড় ভাই,
(তোর নাম)