কোনটি যোগরূঢ় শব্দ?

বাংলা ব্যাকরণে শব্দের অর্থগত শ্রেণিবিভাগে যোগরূঢ় শব্দ একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। শব্দগুলোকে প্রধানত তিনটি ভাগে ভাগ করা যায়: যৌগিক (Jougik), রূঢ়ি (Rurhi), এবং যোগরূঢ় (Yogorurho)।

    
•         যৌগিক শব্দ: যে সকল শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ (derivational meaning) ও ব্যবহারিক অর্থ (practical meaning) একই, তাদের যৌগিক শব্দ বলে। যেমন: গায়ক (গৈ + অক = যে গান করে), বাবুয়ানা (বাবু + আনা = বাবুর ভাব)।     
    
•         রূঢ়ি শব্দ: প্রত্যয় বা উপসর্গযোগে গঠিত যে সকল শব্দ তাদের মূল বা ব্যুৎপত্তিগত অর্থের অনুগামী না হয়ে একটি বিশেষ অর্থ প্রকাশ করে, তাদের রূঢ়ি শব্দ বলে। এই শব্দগুলোর মূল ধাতু বা প্রত্যয়ের অর্থ প্রায় হারিয়ে যায় এবং একটি নতুন, প্রচলিত অর্থ গ্রহণ করে। যেমন: হস্তী (হস্ত + ইন্ = হস্ত আছে যার, অর্থাৎ হাতী), তৈল (তিল + অণ্ = তিল থেকে জাত স্নেহপদার্থ)।     
    
•         যোগরূঢ় শব্দ: সমাসবদ্ধ পদ যখন তার সমস্যমান পদসমূহের (constituents of a compound word) আক্ষরিক বা ব্যুৎপত্তিগত অর্থ প্রকাশ না করে একটি বিশেষ বা রূঢ় অর্থ প্রকাশ করে, তখন তাকে যোগরূঢ় শব্দ বলে। অর্থাৎ, এটি সমাসের মাধ্যমে গঠিত হলেও তার সাধারণ অর্থকে অতিক্রম করে একটি প্রচলিত বা নির্দিষ্ট অর্থ বোঝায়।     

এবার প্রদত্ত অপশনগুলো বিশ্লেষণ করা যাক:

    
•         ১. গায়ক: এটি একটি যৌগিক শব্দ। এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ (যে গান করে) এবং ব্যবহারিক অর্থ একই।     
    
•         ২. সন্দেশ: এটি একটি যোগরূঢ় শব্দ। এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ হলো 'সংবাদ' বা 'খবর' (সম্ + √দিশ্ + এ = সংবাদ)। কিন্তু বর্তমানে এটি প্রচলিত অর্থে এক প্রকার মিষ্টিকে বোঝায়। তাই এর ব্যুৎপত্তিগত ও প্রচলিত অর্থ ভিন্ন এবং এটি একটি বিশেষ অর্থ গ্রহণ করেছে।     
    
•         ৩. মহাযাত্রা: এটিও একটি যোগরূঢ় শব্দ। এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ 'মহৎ যাত্রা' হলেও বর্তমানে এটি প্রচলিত অর্থে 'মৃত্যু' বা 'শেষযাত্রা'কে বোঝায়। অনেক ব্যাকরণবিদ এটিকে যোগরূঢ় শব্দের উদাহরণ হিসেবে উল্লেখ করেন।     
    
•         ৪. বাবুয়ানা: এটি একটি যৌগিক শব্দ। এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ (বাবু + আনা = বাবুর ভাব বা চালচলন) এবং ব্যবহারিক অর্থ একই।     

আলোচনা থেকে দেখা যাচ্ছে যে, 'সন্দেশ' এবং 'মহাযাত্রা' উভয়ই যোগরূঢ় শব্দের উদাহরণ। তবে বাংলা ব্যাকরণে 'সন্দেশ' শব্দটি যোগরূঢ় শব্দের একটি ক্লাসিক এবং বহুল প্রচলিত উদাহরণ হিসেবে বিবেচিত হয়, যেখানে এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ (সংবাদ) সম্পূর্ণভাবে প্রচলিত অর্থ (মিষ্টি) দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। 'মহাযাত্রা' ক্ষেত্রে 'যাত্রা'র ধারণাটি 'শেষযাত্রা'র সাথে কিছুটা সংশ্লিষ্ট থাকলেও, এর প্রচলিত অর্থ 'মৃত্যু' মূল অর্থ থেকে সুনির্দিষ্টভাবে আলাদা। এমসিকিউ (MCQ) প্রশ্নের ক্ষেত্রে যেখানে একাধিক সঠিক উত্তরের সম্ভাবনা থাকে, সেখানে সাধারণত সবচেয়ে প্রতিষ্ঠিত বা স্পষ্ট উদাহরণটিকে বেছে নেওয়া হয়। সেই বিচারে 'সন্দেশ' একটি অত্যন্ত সুস্পষ্ট যোগরূঢ় শব্দ।