কোন সন্ধি সূত্র অনুসরণ করে না?

বাংলা ব্যাকরণে সন্ধি মূলত তিন প্রকারের— স্বরসন্ধি, ব্যঞ্জনসন্ধি এবং বিসর্গ সন্ধি। এই তিন প্রকারের সন্ধিই নির্দিষ্ট কিছু সূত্র বা নিয়ম অনুসরণ করে গঠিত হয়। তবে কিছু কিছু সন্ধি আছে যা ব্যাকরণের প্রচলিত কোনো সূত্র বা নিয়ম মেনে চলে না, বরং প্রথাগত ব্যবহার বা ব্যতিক্রমীভাবে গঠিত হয়। এগুলোকে বলা হয় নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি।

নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধিগুলো ব্যুৎপত্তিগতভাবে বিশ্লেষণ করলে নিয়মের ব্যতিক্রম দেখা যায়। যেমন:

    
• গো + অক্ষ = গবাক্ষ (নিয়ম অনুযায়ী 'গো + অক্ষ' = 'গাবক্ষ' হওয়ার কথা ছিল, কিন্তু হয় 'গবাক্ষ')
    
• প্র + ঊঢ় = প্রৌঢ় (নিয়ম অনুযায়ী 'প্র + ঊঢ়' = 'প্রোঢ়' হওয়ার কথা ছিল, কিন্তু হয় 'প্রৌঢ়')
    
• কুল + অটা = কুলটা
    
• মনস + ঈষা = মনীষা
    
• অন্য + অন্য = অন্যান্য

অপরদিকে,

    
• স্বরসন্ধি: দুটি স্বরধ্বনির মিলনকে স্বরসন্ধি বলে। এটি নির্দিষ্ট সূত্র মেনে চলে (যেমন: অ + অ = আ, ই + ই = ঈ, অ + ই = এ ইত্যাদি)।
    
• ব্যঞ্জনসন্ধি: স্বরধ্বনির সঙ্গে ব্যঞ্জনধ্বনি বা ব্যঞ্জনধ্বনির সঙ্গে ব্যঞ্জনধ্বনির মিলনকে ব্যঞ্জনসন্ধি বলে। এটিও সুনির্দিষ্ট নিয়মাবলী অনুসরণ করে (যেমন: ক্ + ত = ক্ত, ত্ + চ = চ্ছ ইত্যাদি)।
    
• বিসর্গ সন্ধি: বিসর্গের সঙ্গে স্বরধ্বনি বা ব্যঞ্জনধ্বনির মিলনকে বিসর্গ সন্ধি বলে। এটিও বিভিন্ন সূত্র (যেমন: বিসর্গ র, স, শ, ষ, ও ইত্যাদিতে রূপান্তরিত হওয়া) মেনে চলে।

সুতরাং, নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধিই একমাত্র ব্যতিক্রমী প্রকার যা কোনো প্রচলিত সূত্র অনুসরণ করে না।