'গায়ে হলুদ দেওয়া হয় যে অনুষ্ঠানে'- কোন সমাস?

এখানে প্রদত্ত ব্যাসবাক্যটি হলো 'গায়ে হলুদ দেওয়া হয় যে অনুষ্ঠানে'। এই ব্যাসবাক্যটির সমস্ত পদ হলো 'গায়ে হলুদ'। লক্ষ্য করুন, এখানে ব্যাসবাক্যের মধ্যস্থিত 'দেওয়া হয় যে অনুষ্ঠানে' অংশটি লোপ পেয়েছে এবং সমাসবদ্ধ পদ 'গায়ে হলুদ' দ্বারা একটি বিশেষ অনুষ্ঠানকে বোঝানো হচ্ছে, যেখানে গায়ে হলুদ মাখানো হয়। এটি হলুদ বা গা বোঝায় না, বরং একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন অর্থ (অনুষ্ঠান) প্রকাশ করছে।

    
• বহুব্রীহি সমাস: যে সমাসে সমস্যমান পদগুলোর কোনোটির অর্থ প্রধান না হয়ে তৃতীয় কোনো অর্থ প্রধানরূপে প্রতীয়মান হয়, তাকে বহুব্রীহি সমাস বলে।
    
• মধ্যপদলোপী বহুব্রীহি সমাস: যে বহুব্রীহি সমাসে ব্যাসবাক্যের মধ্যস্থিত পদ বা পদসমষ্টি লোভ পায়, তাকে মধ্যপদলোপী বহুব্রীহি সমাস বলে। 'গায়ে হলুদ দেওয়া হয় যে অনুষ্ঠানে' বাক্যটিতে 'দেওয়া হয় যে অনুষ্ঠানে' অংশটি লোপ পেয়ে 'গায়ে হলুদ' সমাসবদ্ধ পদটি গঠিত হয়েছে এবং এটি একটি বিশেষ অনুষ্ঠানকে নির্দেশ করছে। তাই এটি মধ্যপদলোপী বহুব্রীহি সমাসের উদাহরণ।         
  উদাহরণ: হাতে খড়ি দেওয়া হয় যে অনুষ্ঠানে = হাতেখড়ি।
    
• অলুক বহুব্রীহি সমাস: যে বহুব্রীহি সমাসে সমস্যমান পদের বিভক্তি লোপ পায় না, তাকে অলুক বহুব্রীহি বলে। যেমন: 'মাথায় পাগড়ি যার' = 'মাথায় পাগড়ি'। যদিও 'গায়ে হলুদ' পদটিতে 'গায়ে' শব্দের 'এ' বিভক্তিটি লোপ পায়নি (এটি একটি অলুক সমাসের বৈশিষ্ট্য), তবে ব্যাসবাক্যটি থেকে মধ্যপদের লোপ এবং তৃতীয় অর্থের প্রাধান্য (অনুষ্ঠান) এক্ষেত্রে 'মধ্যপদলোপী বহুব্রীহি' হিসাবে অধিকতর সঠিক ও সুনির্দিষ্ট পরিচয় বহন করে। প্রশ্নোক্ত ব্যাসবাক্যের গঠন অনুযায়ী 'মধ্যপদলোপী' বৈশিষ্ট্যটিই এখানে অধিক গুরুত্ব বহন করে।
    
• কর্মধারয় সমাস: এই সমাসে বিশেষণ বা বিশেষণভাবাপন্ন পদের সাথে বিশেষ্য বা বিশেষ্যভাবাপন্ন পদের সমাস হয় এবং পরপদের অর্থ প্রধান হয়। 'গায়ে হলুদ' কোনো বিশেষ্যের বর্ণনা দিচ্ছে না বা পরপদের অর্থকেও প্রধান করছে না, বরং একটি নতুন অর্থ প্রকাশ করছে।
    
• অব্যয়ীভাব সমাস: এই সমাসে পূর্বপদে অব্যয় যোগ হয়ে সমাস হয় এবং অব্যয়ের অর্থই প্রধান হয়। 'গায়ে হলুদ' কোনো অব্যয় দ্বারা গঠিত নয়।

অতএব, 'গায়ে হলুদ দেওয়া হয় যে অনুষ্ঠানে' - এটি মধ্যপদলোপী বহুব্রীহি সমাস।