'পুণ্যভূমি' সমাসবদ্ধ শব্দটি কোন সমাসের দৃষ্টান্ত?

'পুণ্যভূমি' শব্দটি কর্মধারয় সমাসের উদাহরণ।

কর্মধারয় সমাস: এই সমাসে বিশেষণ পদের সাথে বিশেষ্য পদের অথবা বিশেষণ ভাবাপন্ন পদের সাথে বিশেষ্য ভাবাপন্ন পদের সমাস হয়। এখানে উভয় পদ একই ব্যক্তি বা বস্তুকে বোঝায় এবং পরপদের অর্থই প্রধান হয়। ব্যাসবাক্যে সাধারণত 'যে', 'যা', 'তাই', 'রূপ' ইত্যাদি ব্যবহৃত হয়।

যেমন: 'পুণ্যভূমি' শব্দটির ব্যাসবাক্য হলো 'পুণ্য যে ভূমি'। এখানে 'পুণ্য' (বিশেষণ) পদটি 'ভূমি' (বিশেষ্য) পদকে বিশেষিত করছে এবং একত্রিত হয়ে একটি পবিত্র স্থানকে বোঝাচ্ছে। এখানে 'ভূমি'-এর অর্থই প্রধান। তাই এটি কর্মধারয় সমাস।

অন্যান্য বিকল্পগুলো কেন সঠিক নয়:

• তৎপুরুষ সমাস: এই সমাসে পূর্বপদের বিভক্তি লোপ পায় এবং পরপদের অর্থ প্রধান হয়। যেমন: 'রাজার পুত্র' = 'রাজপুত্র' (ষষ্ঠী তৎপুরুষ)। 'পুণ্যভূমি' এই ধরনের বিভক্তি লোপের মাধ্যমে গঠিত নয়, বরং বিশেষণ-বিশেষ্য সম্পর্ককে নির্দেশ করে। কর্মধারয় যদিও তৎপুরুষের একটি বিশেষ প্রকার, তবে 'পুণ্যভূমি'র জন্য কর্মধারয়ই অধিক নির্দিষ্ট ও প্রযোজ্য।
• বহুব্রীহি সমাস: এই সমাসে সমস্যমান পদগুলো তাদের নিজ নিজ অর্থ ত্যাগ করে সম্পূর্ণ ভিন্ন একটি তৃতীয় অর্থ প্রকাশ করে। যেমন: 'দশ আনন যার' = 'দশানন' (রাবণ)। 'পুণ্যভূমি' সরাসরি 'পুণ্য যে ভূমি' অর্থ প্রকাশ করে, কোনো তৃতীয় সত্তাকে বোঝায় না।
• অব্যয়ীভাব সমাস: এই সমাসে পূর্বপদে অব্যয় থাকে এবং অব্যয়ের অর্থই প্রধান হয়। যেমন: 'ভাতের অভাব' = 'হাভাত' (অভাব অর্থে)। 'পুণ্য' কোনো অব্যয় পদ নয় এবং এখানে অব্যয়ের অর্থ প্রাধান্য পাচ্ছে না।