সাধু ও চলিত রীতির মূল পার্থক্য পরিলক্ষিত হয় ক্রিয়া পদ ও সর্বনাম পদের রূপভেদে। বাংলা ভাষার এই দুটি রীতির মধ্যে ক্রিয়াপদ এবং সর্বনাম পদের গঠন ও প্রয়োগ ভিন্ন হয়।

    
• ক্রিয়াপদ (Verb): সাধু রীতিতে ক্রিয়াপদের পূর্ণাঙ্গ বা দীর্ঘ রূপ ব্যবহৃত হয়, যেমন — 'করিতেছে', 'খাইতেছে', 'যাইতেছিল'। অন্যদিকে, চলিত রীতিতে ক্রিয়াপদের সংক্ষিপ্ত বা চলিত রূপ ব্যবহৃত হয়, যেমন — 'করছে', 'খাচ্ছে', 'যাচ্ছিল'।
    
• সর্বনাম পদ (Pronoun): একইভাবে, সাধু রীতিতে সর্বনাম পদের দীর্ঘ রূপ ব্যবহৃত হয়, যেমন — 'তাহাদের', 'তাহারা', 'যাহাদের'। কিন্তু চলিত রীতিতে এর সংক্ষিপ্ত রূপ ব্যবহৃত হয়, যেমন — 'তাদের', 'তারা', 'যাদের'।

অন্যান্য অপশনগুলোর ক্ষেত্রে:

    
• বিশেষ্য ও বিশেষন (Noun and Adjective): বিশেষ্য ও বিশেষন পদের তেমন কোনো পার্থক্য সাধু ও চলিত রীতিতে দেখা যায় না। কিছু ক্ষেত্রে প্রাচীন শব্দ বা তৎসম শব্দের ব্যবহার সাধু রীতিতে বেশি হলেও, মূল কাঠামোতে পার্থক্য নেই।
    
• সন্ধি ও উপসর্গে (Sandhi and Prefix): সন্ধি ও উপসর্গ বাংলা ভাষার ব্যাকরণের এমন অংশ যা সাধু ও চলিত উভয় রীতির ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য এবং এগুলোর প্রয়োগে রীতির পার্থক্য সূচিত হয় না।
    
• প্রকৃতি ও প্রত্যয় (Prakriti and Pratyay): প্রকৃতি ও প্রত্যয় শব্দ গঠনের মূল উপাদান। ক্রিয়াপদের রূপান্তর প্রকৃতি ও প্রত্যয়ের মাধ্যমেই হয়ে থাকে, কিন্তু সরাসরি 'প্রকৃতি ও প্রত্যয়'কে সাধু ও চলিত রীতির পার্থক্য সূচক বলা হয় না। বরং, এগুলোর প্রয়োগের ফলে সৃষ্ট ক্রিয়াপদ ও সর্বনাম পদের রূপই পার্থক্য নির্ণায়ক।

অতএব, সাধু ও চলিত রীতির পার্থক্য প্রধানত ক্রিয়া ও সর্বনাম পদেই সূচিত হয়।