Bangla Grammar CQ Question Bank & Solution - অষ্টম শ্রেণি

ব্যক্তিগত লাইব্রেরি ব্যক্তিমনের খেয়ালমতো গড়ে ওঠে। ফলে, তা হয়ে থাকে ব্যক্তির মনের প্রতিবিম্ব। ব্যক্তি যে ধরনের রচনা ভালোবাসে তার প্রাচুর্য, আর যে ধরনের রচনা পছন্দ করে না, তার অনুপস্থিতি হয়ে থাকে ব্যক্তিগত লাইব্রেরির বৈশিষ্ট্য। এখানে ব্যক্তি স্বেচ্ছাচারী সম্রাট; খেয়ালমতো গড়ে তোলে তার কল্পনার তাজমহল। কাব্যপ্রেমিক হলে কাব্যগ্রন্থ দিয়ে, কথাসাহিত্যপ্রেমিক হলে কথাসাহিত্য দিয়ে, ইতিহাসপ্রিয় হলে ঐতিহাসিক গ্রন্থ দিয়ে সে সাজিয়ে তোলে তার টেবিল, আলমারির শেলফ- সবকিছু। কারো বাধা দেওয়ার অধিকার নেই, আপত্তি করবার সুযোগ নেই, উপদেশ দেওয়ার প্রয়োজনীয়তা নেই। এখানে সে স্বাধীন, স্বতন্ত্র।

কবির দৃষ্টিতে 'সব সাধকের বড়ো সাধক আমার দেশের চাষা।' সত্যিকার অর্থেই চাষা তথা কৃষকের জীবন অতি বড়ো সাধনার। একজন সাধু বা দরবেশ যেমন সাধনার দ্বারা সৃষ্টিকর্তার সান্নিধ্য লাভ করেন, তেমনি চাষাও তার সাধনার মাধ্যমে মাটির বুকে নবসৃষ্টির উন্মাদনা তৈরি করে। সেই সৃজনেই পৃথিবীর সমস্ত মানুষের পেটের সংস্থান হয়। শরীরে শক্তিলাভ করে তারা বেঁচে থাকে। তবে কৃষকের এই ভূমিকর্ষণ খুব সহজ কাজ নয়। যদিও বর্তমান পৃথিবীতে বিজ্ঞানের নানাবিধ আবিষ্কারে তার কায়িক শ্রম অনেকটাই কমে গেছে, তবুও ফসল ফলানো এখনো তার কাছে প্রসববেদনার মতোই কষ্টকর। মাটির বুক লাঙল দিয়ে চিরে তার মধ্যে স্বপ্নের বীজ বপন করে কৃষক। তারপর সময়ের সঙ্গে সঙ্গে, যত্নে যত্নে সেই মাটিতে মাথা তুলে দাঁড়ায় ফসলের শিষ। এতটুকু পর্যন্ত অর্জন করতেই রোদ, বৃষ্টি, ঝড়কে উপেক্ষা করে কৃষক। যখন সোনার ফসল মাথা তুলে দাঁড়ায় ভূমির উপরে, তখন তার খুশির অন্ত থাকে না। এভাবেই কঠোর এক সাধনার পর দৈববর প্রাপ্ত হয় কৃষক।

এবার আমরা বাংলা সন ও নববর্ষ উদ্যাপনের কথা বলি। বাংলা সনের ইতিহাস এখনো সুস্পষ্টভাবে জানা যায়নি। তবে অধিকাংশ ঐতিহাসিক ও পণ্ডিতই মনে করেন মোগল সম্রাট আকবর চান্দ্র হিজরি সনের সঙ্গে ভারতবর্ষের সৌর সনের সমন্বয় সাধন করে ১৫৫৬ সাল বা ৯৯২ হিজরিতে বাংলা সন চালু করেন। আধুনিক গবেষকদের মধ্যে কেউ কেউ মনে করেন, মহামতি আকবর সর্বভারতীয় যে ইলাহি সন প্রবর্তন করেছিলেন তার ভিত্তিতেই বাংলায় আকবরের কোনো প্রতিনিধি বা মুসলমান সুলতান বা নবাব বাংলা সনের প্রবর্তন করেন। সেজন্যই একে 'সন' বা 'সাল' বলে উল্লেখ করা হয়।

আজ আমাদের আলস্যের, কর্ম-বিমুখতার পৌরুষের অভাবেই আমরা হয়ে আছি সকলের চেয়ে দীন। যে বাঙালি সারা পৃথিবীর লোককে দিনের পর দিন নিমন্ত্রণ করে খাওয়াতে পারত, তারাই আজ অন্যের দ্বারে ভিখারি। যারা ঘরের পাশে পাহাড়ের অজগর, বনের বাঘ নিয়ে বাস করত, তারা আজ নীরবে বিদেশির দাসত্ব করে।

মেয়েটির নাম যখন সুভাষিণী রাখা হইয়াছিল তখন কে জানিত সে বোবা হইবে। তাহার দুটি বড়ো বোনকে সুকেশিনী ও সুহাসিনী নাম দেওয়া হইয়াছিল, তাই মিলের অনুরোধে তাহার বাপ ছোটো মেয়েটির নাম সুভাষিণী রাখে। এখন সকলে তাহাকে সংক্ষেপে সুভা বলে। যে কথা কয় না সে যে অনুভব করে ইহা সকলের মনে হয় না, এইজন্য তাহার সাক্ষাতেই সকলে তাহার ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে দুশ্চিন্তা প্রকাশ করিত। সে যে বিধাতার অভিশাপস্বরূপে তাহার পিতৃগৃহে আসিয়া জন্মগ্রহণ করিয়াছে, এ কথা সে শিশুকাল হইতে বুঝিয়া লইয়াছিল। তাহার ফল এই হইয়াছিল, সাধারণের দৃষ্টিপথ হইতে সে আপনাকে গোপন করিয়া রাখিতে সর্বদাই চেষ্টা করিত। মনে করিত, আমাকে সবাই ভুলিলে বাঁচি। কিন্তু, বেদনা কি কেহ কখনো ভোলে? পিতামাতার মনে সে সর্বদাই জাগরুক ছিল।

কাবুল শহরে আমি দুটি নরদানব দেখেছি। তার একটি আবদুর রহমান। পরে ফিতে দিয়ে মেপে দেখেছিলুম- ছ ফুট চার ইঞ্চি। দুখানা হাত হাঁটু পর্যন্ত নেমে এসে আঙুলগুলো দু কাঁদি মর্তমান কলা হয়ে ঝুলছে। পা দুখানা ডিঙি নৌকার সাইজ। কাঁধ দেখে মনে হলো, আমার বাবুর্চি আবদুর রহমান না হয়ে সে যদি আমির আবদুর রহমান হতো তবে অনায়াসে গোটা আফগানিস্তানের ভার বইতে পারত। এ কান ও কান জোড়া মুখ- হাঁ করলে চওড়াচওড়ি কলা গিলতে পারে। পাগড়ি থাকায় মাথার আকার-প্রকার ঠাহর হলো না, তবে আন্দাজ করলুম বেবি সাইজের হ্যাটও কান অবধি পৌঁছবে।

বই মানুষের জীবনের সর্বোত্তম বন্ধু। তোমার অবশ্যই ভালো বন্ধুবান্ধব আছে। কিন্তু প্রয়োজনের সময় তুমি তাদের নাও পেতে পার। তারা তোমার সঙ্গে শান্তভাবে কথা নাও বলতে পারে। তাদের মধ্যে দু-একজন কৃত্রিম বন্ধু বলে প্রমাণিত হতে পারে এবং তারা তোমার যথেষ্ট ক্ষতিও করতে পারে। কিন্তু বই সর্বদা তোমার পাশে থাকবে। কতক বই তোমাকে হাসাতে পারে। আবার কতক বই তোমাকে বেশ আনন্দ দিতে পারে। কতকগুলো আবার তোমাকে জ্ঞান ও নতুন চিন্তা দান করবে। বইয়ের সঙ্গে বন্ধুত্ব গড়তে আমাদের তেমন খরচা করতে হয় না, কিন্তু বইয়ের কাছ থেকে প্রাপ্তি অনেক বেশি।

ড. সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায় মনে করেন, পূর্ব মাগধী অপভ্রংশ থেকে উদ্ভূত হয়েছে বাংলা আর আসামি ও উড়িয়া ভাষা। তাই বাংলার সঙ্গে খুব ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক আসামি ও উড়িয়ার। আর কয়েকটি ভাষার ঘনিষ্ঠ আত্মীয়তা রয়েছে বাংলার সঙ্গে; কেননা সেগুলোও জন্মেছিল মাগধী অপভ্রংশের অন্য দুটি শাখা থেকে। ওই ভাষাগুলো হচ্ছে মৈথিলি, মাগধী, ভোজপুরিয়া।

লেখ্য ভাষা দুই প্রকারের
সাধু এবং চলিত
এই কথাটা মুখে মুখে
সব্বাই প্রায় বলিত
দাদু লিখতেন সাধু ভাষায়
আমরা লিখি চলিতে
চলিত ভাষার সুবিধাটা
এই ভাষায় পাই বলিতে।

হোস্টেলের বিছানায় একা কাতরাতে থাকে সজীব। দুপুর থেকেই শরীরটা খারাপ লাগছিল তার। সন্ধ্যার পর জ্বর যেন একেবারে জেঁকে বসেছে। সমস্ত শরীরে প্রচণ্ড ব্যথা। জ্বরে যেন গা পুড়ে যাচ্ছে। জনমানবহীন হোস্টেলে প্রায় অচেতন হয়ে পড়ে থাকে সজীব। বন্ধু রাকিবের ডাকাডাকিতে হঠাৎ তার চৈতন্য ফেরে। বন্ধুর গায়ে হাত দিয়ে উত্তাপের আধিক্যে অবাক হয়ে যায় রাকিব। উৎকণ্ঠিত গলায় বলে, 'এ কী অবস্থা তোর! জ্বরে যে গা পুড়ে যাচ্ছে।' রাকিব আর কালবিলম্ব না করে বন্ধুর মাথায় পানি ঢালার ব্যবস্থা করে। সেবা-শুশ্রুষার পর একটু সুস্থ হলে নিয়ে যায় ডাক্তারের কাছে। এরপর সারা রাত আর ঘুমায়নি রাকিব। বন্ধুর মাথায় পানি ঢেলেছে, ভেজা কাপড় দিয়ে শরীর মুছে দিয়েছে। ডাক্তারের পরামর্শ অনুযায়ী নির্দিষ্ট সময় পরপর খাবার ও ওষুধ দিয়েছে। পুরোপুরি সুস্থ না হওয়া পর্যন্ত সজীবের সঙ্গে হোস্টেলে থেকে যায় সে। বন্ধুর প্রতি কৃতজ্ঞতা আর ভালোবাসায় আবেগাপ্লুত হয়ে পড়ে সজীব। সে ভাবে- যাকে কখনোই সে অতটা কাছের বলে ভাবেনি সেই কিনা তার বিপদে এভাবে সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দিলো। জীবনের বাস্তবতায় সজীব উপলব্ধি করে- বিপদের সময় যাকে পাওয়া যায় সেই তো প্রকৃত বন্ধু।