যসম্স পব্বজ্জা

তেন খো পন সমযেন বারাণসিযং যসো নাম কুলপুত্তো সেটিঠপুত্তো সুখুমালো হোতি, তস্স তযো পাসাদো হোস্তি, একো হেমন্তিকো, একো গিহিকো, একো। সো বসিকে পাসাদে চত্তারো মাসে নিপুরিসেহি তুরিযেহি পরিচারযমানো ন হেট্টা পাসাদং ওরোহতি। অথ খো যসম্স কুলপুত্তস পঞ্চহি কামগুণেহি সমম্পিত সমঙ্গি ভূতত্স পরিচারযমানস পটিগচ্চেব নিদ্দা ওক্কমি, পরিজনস্স'পি পচ্ছা নিদ্দা ওক্কমি। সব্বরত্তিযো চ তেলস্পদীপো ঝাযতি। অথ খো যসো কুলপুত্তো পটিগচেচব পবুঝিত্বা অদ্দস সকং পরিজনং সুপন্তং, অস্সিা কচ্ছে বীণং, অঞস্স্সা কচ্ছে মুদিভাং, অস্সিা উরে আলম্বরং, অঞং বিকেসিকং, অঞঞং বিখেলিকং, অঞা বিস্পলপস্তিযো, হথস্পত্তং সুসানং মঞো দ্বিঘ্রানস আদীনবো পাতুরহেসি, নিব্বিদায চিত্তং সষ্ঠাসি। অথ খো যসো কুলপুত্তো উদানং উদানেসি: "উপদ্দুতং বত ভো! উপস্পট্ঠং বত ভো'তি"।

অথ খো যসো কুলপুত্তো সুবপ্নপাদুকাযো আরোহিত্বা যেন নিবেসনদ্বারং তেনুপসঙ্কমি। অমনুস্সা দ্বারং বিবরিংসু, মা যসম্স কুলপুত্তস্স কোচি অন্তরাযমকাসি আগারস্থা অনাগারিযং পব্বজ্জাযা'তি। অথ খো যসো কুলপুত্তো যেন নগরদ্বারং তেনুপসঙ্কমি। অথ খো যসো কুলপুত্তো যেন ইসিপতনং মিগদাযো তেনুপসঙ্কমি। তেন খো পন সমযেন ভগবা রত্তিযা পচ্চুসমযং পড়ুট্‌ঠায অঝোকাসে চঙ্কমতি। অদ্দসা খো ভগবা যসং কুলপুত্তং দূরতোব আগচ্ছন্তং, দিয়ান চঙ্কমা ওরোহিত্বা পঞত্তে আসনে নিসীদি। অথ খো যসো কুলপুত্তো ভগবতো অবিদূরে উদানং উদানেসি: "উপদ্দুতং বত ভো! উপসঠং বত ভো'তি!

অথ খো ভগবা যসং কুলপুত্তং এতদবোচ: "ইদং খো যস অনুপদ্দুতং ইদং অনুপসফ্টং, এহি যস নিসীদ, ধম্মং তে দেসিস্সামী"তি। অথ খো যসো কুলপুত্তো ইদং কির অনুপদ্দুতং অনুপস্লটঠত্তি হঠো উদাঙ্গো সুবপ্নপাদুকাহি ওরোহিত্বা যেন ভগবা তেনুপসঙ্কমি, উপসঙ্কমিত্বা ভগবন্তং অভিবাদেত্বা একমন্তং নিসীদি। একমন্তং নিসিন্নস খো যসম্স কুলপুত্তস ভগবা অনুপুব্বিকথং কথেসি: সেয্যথীদং, দানকথং, সীলকথং সম্পকথং কামানং আদীনবং ওকারং সঙ্কিলেসং নেম্মে আনিসংসং পকাসেসি। যদা ভগবা অঞাসি যসং কুলপুত্তং কল?চিত্তং মুদুচিত্তং বিনীবরণ চিত্তং উদগ্‌গচিত্তং পসন্নচিত্তং, অথ যা বুদ্ধানং সামুক্কংসিকা ধম্মদেসনা তং পকাসেসি: দুগ্ধং সমুদযং নিরোধং মগ্‌গং। সেয্যথাপি নাম সুদ্ধং বথং অপগতকালকং সম্মদেব রজনং পতিগণহেয্য এবমেব যসস কুলপুত্ত তস্মিং যেব আসনে বিরজং-বীতমলং ধম্মচক্রুং উদপাদি; 'যং কিঞ্চি সমুদযধম্মং সব্বং তং নিরোধধৰ্ম্ম' ন্তি।

অথ খো যসস কুলপুত্তসৃস মাতা পাসাদং অভিরূহিত্বা যসং কুলপুত্তং অপসন্তী যেন সেঠী গহপতি তেনুপসঙ্কমি, উপসঙ্কমিত্বা সেটিং গহপতিং এতদবোচ: 'পুত্তো তে গহপতি যসো ন দিস্সতী' তি।

অথ খো সেঠী গহপতি চতুদ্দিস অসদূতে উয্যোজেতা সামঞ্জঞেব যেন ইসিপতনং মিগদাযো তেনুপসঙ্কমি। অদ্দসা খো সেঠী-গহপতি সুবপ্নপাদুকানং নিপেং, দিঘ্রান তঞেব অনুগমা। অদ্দসা খো ভগবা সেটিং গহপতিং দূরতোব আগচ্ছন্তং, দিস্তান ভগবতো এতদহোসি: 'যমুনাহং তথারূপং ইদ্ধাভিসঙ্গারং অভিসঙ্গারেয্যং যথা সেঠী গহপতি ইধ নিসিন্নো ইধ নিসিন্নং যসং কুলপুত্তং ন পস্সয্যা' তি। অথ খো ভগবা তথারূপং ইদ্ধাভিসঙ্গারং অভিসঙ্গারেসি।

অথ খো সেঠী গহপতি যেন ভগবা তেনুপসঙ্কমি, উপসঙ্কমিত্বা ভগবন্তং এতদবোচ: "অপি ভন্তে ভগবা যসং কুলপুত্তং পস্সেয্যা "তি?

'তেনহি গহপতি নিসীদ অস্পেবনাম ত্বং ইধ নিসিল্লো ইধ নিসিন্নং যসং কুলপুত্তং পস্সেয্যাসী' তি। অথ খো সেঠী গহপতি ইধেব কিরহিং নিসিন্নো যসং কুলপুত্তং পস্সিস্সামী'তি হঠো উদয়ো ভগবন্তং অভিবাদেত্বা একমন্তং নিসীদি। একমন্তং নিসিন্ন খো সেটিস্স গহপতিস্স ভগবা আনুপুব্বিকথং কথেসি-পে-অপরস্পচচযো সন্ধুসাসনে ভগবন্তং এতদবোচ: "অভিক্বন্তং ভন্তে! সেয্যথাপি ভন্তে! নিক্লুজ্জিতং বা উকুজ্জেয্য, পটিচ্ছন্নং বা বিবরেয্য, মূল্স বা মগ্‌গং আচিয্যে, অন্ধকারে বা তেলপজ্জোতং ধারেয্য, চক্ষুমন্তো রূপানি দন্তী"তি। এবমেবং ভগবতা অনেকপরিযাযেন ধম্মো পকাসিতো। 'এসাহং ভন্তে ভগবন্তং সরণং গচ্ছামি ধৰ্ম্মঞ্চ ভিক্ষুসঙ্কঞ্চ, উপাসকং মং ভগবা ধারেত, অজ্জতয়ে পাণুপেতং সরণং গত' ন্তি।

সো চ লোকে পঠমং উপাসকো অহোসি তেবাচিকো।

অথ খো যসস কুলপুত্তস পিতুনো ধম্মে দেসিযমানে যথাদিঠং যথাবিদিতিং ভূমিং পচ্চবেন্তস অনুপাদায আসবেহি চিত্তং বিমুচ্চি। অথ খো ভগবতো এতদহোসি: "যসস খো কুলপুত্তস্স পিতুনো ধম্মে দেসিযমানে যথাদিটং যথাবিদিতং ভূমিং পচ্চবেন্তস্স অনুপাদায় আসবেহি চিত্তং বিমুত্তং; অভব্বো খো যসো কুলপুত্তো হীনাযাবত্তিত্বা কামে পরিভূঞ্জিতুং, যেয্যথাপি পুব্বে আগারিকভূতো যনুনাহং তং ইদ্ধাভিসঙ্গারং পটিপসক্ষ্যে্য "স্তি। অথ খো ভগবা তং ইদ্ধাভিসঙ্গখারং পটিস্পসম্পেতি। অদ্দসা খো সেঠী গহপতি যসং কুলপুত্তং নিসিন্নং দিস্তান যসং কুলপুত্তং এতদবোচ: "মাতা তে তাত যস, পরিদেব সোকসমাপন্না, দেহি মাতুযা জীবিত' স্তি। অথ খো যসো কুলপুত্তো ভগবন্তং উলে?গকেসি। অথ খো ভগবা সেটঠিং গহপতিং এতদবোচ: "তং কিং মঞসি গহপতি যসস কুলপুত্তস্স সেখেন ঞাণেন সেখেন দসনেন ধম্মো দিঠো সেয্যখাপি তথা। তত্স যথাদিঠং যথাবিদিতং ভূমিং পচ্চবেন্তস অনুপাদায আসবেহি চিত্তং বিমুত্তং; ভব্বো নু খো যসো গহপতি হীনাযাবত্তিত্বা কাযে পরিভঞ্জিতুং সেয্যথাপি পুঝে আগারকিভূতো"তি? 'নোহেতুং ভন্তে' তি।

"যসস খো গহপতি কুলপুত্তস সেখেন এ্যাণেন সেখেন দসনেন ধম্মো দিঠো সেয্যথাপি তযা। তত্স যথাদিং যথাবিদিতং ভূমিং পচ্চবেন্তস অনুপাদায আসবেহি চিত্তং বিমুত্তং, অভব্বো খো গহপতি যসো কুলপুত্তো হীনাযাবত্তিত্বা কামে পরিভুঞ্জিতুং সেয্যথাপি পুঝে আগারিকভূতো"তি।

'লাভা ভন্তে যসম্স কুলপুত্তস্স, সুলদ্ধং ভন্তে যসম্স কুলপুত্তস, যথা যসম্স কুলপুত্তস অনুপাদাষ আসবেহি চিত্তং বিমুত্তং। অধিবাসেতু মে ভন্তে ভগবা অজ্জতনায ভত্তং যসেন কুলপুত্তেন পচ্ছাসমণেনা' তি। অধিবাসেসি ভগবা তুহীভাবেন।

অথ খো সেটী গহপতি ভগবতো অধিবাসনং বিদিতা উঠাযাসনা ভগবন্তং অভিবাদেতা পদক্মিণং কড়া পক্কামি। অথ খো যসো কুলপুত্তো অচিরপক্কন্তে সেটিঠহি গহপতিমূহি ভগবন্তং এতদবোচ: 'লভেয্যাহং ভন্তে ভগবতো সন্তিকে পব্বজ্জং, লভেয্যং উপসম্পদা' ন্তি।

'এহি ভিষ্ণু'তি ভগবা অবোচ, স্বাস্থাতো ধম্মো, চর ব্রহ্মচরিযং সম্মা দুগ্ধস অন্তকিরিযাযা' তি!
সাব তত্স আযম্মতো উপসম্পদা অহোসি। তেন খো পন সমযেন দত্ত লোকে অরহস্তো হোস্তি।

শব্দার্থ

সেটঠিপুত্তো - শ্রেষ্ঠীপুত্র; সুখুমালো - সুকুমার, প্রিয়দর্শন যুবক; তযো পাসাদা - তিনটি প্রাসাদ; গিহিকো - গ্রীষ্মের উপযোগী; তুরিযেহি - নর্তকী দ্বারা; পরিচারযমানো - পরিসেবিত হয়ে; ন ওরোহতি অবতরণ করলেন না; সমম্পিত – সমর্পিত; সমগ্গিভূতস - একাগ্রতার সাথে, তন্ময় হয়ে; পটিগচ্ছেব - সকলের আগে; নিদ্দা ওক্রমি - নিদ্রা যেত; পরিজনস্সপি - পরিজনও, লোকজনও পাচ্ছা - পেছনে তেলস্পদীপো ঝাযতি - তৈল প্রদীপ জ্বলছিল; অথ থো – অতঃপর; পবুঝিত্বা - জেগে ওঠে; অন্দস - দেখল সকং - নিজের সুপন্তং - শুয়ে থাকতে; অঞসা কচ্ছে - কারো কাঁধে মুদিতাং - মৃদা; উরে - বক্ষে; আলম্বরং - বাদ্যযন্ত্র বিশেষ বিকেসিকং - এলোমেলো কেশ; বিকেলিকং - লালা নিঃসৃত; বিস্পলপত্তিযে - প্রলাপ বকছে এমন সুসানং - শ্মশান; আদীনব - ক্ষতিকর, কুফল; পাতুরহোসি - মনে হল; উপদ্দুতং - উপদ্রব; সুবগ্নপাদুকা - স্বর্ণপাদুকা আরোহিতা – আরোহণ করে; নিবেসনদ্বারং – গৃহদ্বার; বিবরিংসু - উন্মুক্ত করলেন; অন্তরাযমকাসি - অন্তরায় ঘটাতে পারে; উপসং - উৎপাত; পচ্চুসসমযং - ভোরে; পঙ্গুট্ঠায - শয্যাত্যাগ করে; অঝোকাসে - উন্মুক্ত স্থানে; চঙ্কমতি - চংক্রমণ করছিলেন; পায়চারি করছিলেন; পঞ্চত্তে আসনে - নির্দিষ্ট আসনে; নিসীদি - উপবেশন করলেন; একমন্তং - একপাশে; আনুপুব্বিকথং - আনুপূর্বিক ধর্মকথা; সেয্যথীদং - যথা, যেমন; ওকারং - আবর্জনা, জঞ্জাল; সঙ্কিলেসং- সংক্লেশ, মালিন্য; আনিসংসং - সুফল; উদগ্গতাচিত্ত - উল্লসিতচিত্ত; কল?চিত্তং - নির্দোষ চিত্ত, অভ্রান্ত দৃষ্টি সামুক্কংসিকা - সমুৎকৃষ্ট, সবচেয়ে উৎকৃষ্ট; অপগতকালকং - কালিমারহিত; রজনং - রং; উদপাদি উৎপন্ন হল অভিবৃহিত্বা - আরোহণ করে; অসদূতে উয্যোজেত্বা - অশ্বারোহী দূত প্রেরণ করে; তঞেব অনুগমা – তার অনুগমন করলেন; হঠো - হৃষ্ট; তথারূপং - সেরূপ; অভিসঙ্গারেষ্যং প্রদর্শন করা উচিত।

অস্পেবনাম - অল্পক্ষণের মধ্যে; অপরস্পচ্চযো - আত্মপ্রত্যয়, বিশ্বাস; অভিজ্ঞন্তং - সুন্দর, মনোহর; নিক্লুজ্জিতং - উল্টোকে; উক্কজেয্য - সোজা করা উচিৎ; পটিচ্ছন্নং - আচ্ছাদিত, আবৃত; আচিয্যে - জ্ঞাত করা উচিত; চক্ষুমন্তো - চক্ষুষ্মান; অনেক পরিষাবেন - বহু পর্যায়ে, অনেক উপায়ে; অজ্জতন্ধে - আজ থেকে; পাণুপেতুং - আমরণ; তিবাচিকো উপাসকো - ত্রিবাচিক উপাসক; পচ্চবেন্তস - পর্যবেক্ষণ করার সময়; অনুপাদায় আসবেহি - আসক্তি ক্ষয় করে; অভব্বো - অক্ষম, অসম্ভম্ব; হীনাযাবত্তিত্বা - হীনস্তরে আবর্তিত হয়ে পটিস্পসম্পেতি - স্থগিত করলেন।

সোকসমাপন্না - শোকাকুল হয়ে; ভগবন্তং উলোকেসি - ভগবানের মুখপানে চাইলেন; সেখেন ঞাণেন - শৈক্ষ্যের জ্ঞান দ্বারা, জ্ঞান আহরণে যাঁর শিক্ষা সমাপ্ত; নোহিতং - তা আর নেই; পুব্বে আগারিক-ভূতো - পূর্বের ন্যায় - আগারভক্ত; অধিবাসেসি - সম্মত হলেন; তুগৃহীভাবেন - মৌনভাবে; উঠাযাসনা - আসন থেকে উঠে; পক্কমি - প্রস্থান করলেন; অচিরপক্কন্তে - অনতিবিলম্বে; অন্তকিরিযা - অন্তসাধন।

মর্মার্থ

বারাণসীর উচ্চকুলজাত শ্রেষ্ঠীপুত্র যশ। তাঁর তিন ঋতুর উপযোগী তিনটি প্রাসাদ ছিল। যথা- হেমন্ত, গ্রীষ্ম ও বর্ষা। তিনি বর্ষার উপযোগী প্রাসাদে চারমাস নর্তকী পরিসেবিত হয়ে থাকতেন। কখনও প্রাসাদ থেকে নিচে নামতেন না। একদিন রাতে পঞ্চ কামগুণে রত হয়ে সকলের আগে নিদ্রা গেলেন। সারারাত তৈল প্রদীপ জ্বলছিল। তিনি ঘুম ভাঙলে দেখলেন, নর্তকীরা কেউ এলোমেলো কেশে ঘুমোচ্ছে, কারও মুখ থেকে লালা বের হচ্ছে; আবার কেউ প্রলাপ বকছে। তাঁর নিকট সেই দৃশ্য শ্মশান মনে হল। তিনি উৎকণ্ঠিত হয়ে বললেন: এ যে বড় উপদ্রব, বড় উৎপাত।

তিনি কালবিলম্ব না করে গৃহদ্বারে নেমে এলেন। প্রব্রজ্যা গ্রহণের যাতে অন্তরায় না হয় সেজন্য দেবতারা তাঁকে দরজা খুলে দিলেন। তিনি প্রাসাদ থেকে বের হয়ে পায়ে হেঁটে ঋষিপতন মৃগদাবে উপস্থিত হলেন। তখন বুদ্ধ পঞ্চবর্গীয় শিষ্যকে তাঁর নবধর্মে দীক্ষা দিয়ে সেখানে অবস্থান করছিলেন। ভগবান চংক্রমণ করার সময় যশকে তাঁর দিকে আসতে দেখলেন। তিনি নির্দিষ্ট আসনে বসে যশকে বললেন: যশ, এখানে বস। এ স্থান উপদ্রবরহিত ও উৎপাতশূন্য। অতঃপর বুদ্ধ তাঁকে দান, শীল, ভাবনা, চতুরার্য সত্য এবং নৈস্ক্রম্যের সুফল সম্পর্কে ধর্মদেশনা করলেন। যশের ধর্মচক্ষু উৎপন্ন হল।

এদিকে যশের মাতা তাকে প্রাসাদে দেখতে না পেয়ে স্বামীকে এ কথা নিবেদন করলেন। যশের পিতা তাঁকে খোঁজ করার জন্য চারদিকে অশ্বারোহী দূত পাঠালেন। তিনি নিজে ঋষিপতন মৃগদাবে গেলেন। সেখানে যশের স্বর্ণপাদুকার চিহ্ন দেখে তারই অনুগমন করলেন। ভগবান শ্রষ্ঠীকে আসতে দেখে এমন ঋদ্ধি প্রদর্শন করলেন যাতে যশকে দেখতে না পায়। তিনি বুদ্ধকে বন্দনা করে একপাশে বসে তাঁর পুত্র কোথায় জিজ্ঞেস করলেন। অন্ধকারে তৈল প্রদীপ ধারণের মত বুদ্ধ শ্রষ্ঠীকে প্রথমে ধর্মোপদেশ দ্বারা মুগ্ধ করলেন। যশের পিতা ত্রিরত্নের শরণাগত হলেন। তখন থেকে শ্রষ্ঠী 'ত্রিবাচিক উপাসক' নামে খ্যাতি লাভ করলেন। কারণ, সংঘ প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর তিনিই সর্বপ্রথম ত্রিরত্নের শরণ গ্রহণ করেছিলেন। পিতাকে ধর্মদেশনা করার সময় যশ জ্ঞানভূমি পর্যবেক্ষণ করে সমস্ত আসব থেকে মুক্ত হলেন। তখন বুদ্ধ ঋদ্ধিমায়া স্থগিত করলে গৃহপতি যশকে দেখতে পেলেন। তিনি পুত্রের অদর্শনে মায়ের শোকাকুল বিলাপের কথা উলে?খ করে যশকে গৃহে ফিরে যেতে বললেন। কিন্তু যশ তখন বিমুক্ত পুরুষ অর্হৎ। তিনি সমস্ত দুঃখের অন্তসাধন করেছেন। পুনরায় গৃহে ফিরে যাওয়া তাঁর পক্ষে অসম্ভব।

অবশেষে শ্রষ্ঠী বুদ্ধপ্রমুখ ভিক্ষুসংঘকে তাঁর গৃহে পিণ্ড গ্রহণের জন্য অনুরোধ করলেন। ভগবান যশকে 'এস ভিক্ষু' বলে আহবান করলে তিনি ঋদ্ধিময় চীবর লাভ করে ভিক্ষুত্বে পরিণত হলেন। তখন পর্যন্ত জগতে মাত্র সাত জন অর্হৎ হয়েছিলেন।

টীকা
প্রব্রজ্যা

সংসারধর্ম পরিত্যাগ করে শ্রামণ্যধর্মে দীক্ষা নেওয়ার নামই প্রব্রজ্যা। এর দ্বারা পাপমল ধৌত করে নিজেকে পবিত্র করা যায়। সংসার আবর্ত থেকে নিষ্কৃতি লাভের এটাই উৎকৃষ্ট পথ। সংসার ঝঞ্ঝাটপূর্ণ, প্রব্রজ্যা উন্মুক্ত আকাশের সাথে তুলনীয়। অনাগারিক জীবন গঠনের এটাই উত্তম পথ। সম্রাট অশোক বৌদ্ধধর্মের উন্নতিকল্পে তাঁর জীবন উৎসর্গ করে শ্রেষ্ঠ দায়কের মর্যাদা পেয়েছিলেন। তিনি পুত্র মহেন্দ্র এবং কন্যা সংঘমিত্রাকে প্রব্রজ্যা গ্রহণে উৎসাহিত করে সদ্ধর্মের উত্তরাধিকার লাভ করেন। বৌদ্ধদের নিকট প্রব্রজ্যা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। নিজ পুত্রকে প্রব্রজ্যা দেওয়া মাতাপিতার একান্ত কর্তব্য।