ভদ্দবঙ্গিয সহাযকানং বথু

অথ খো ভগবা বসং বুথো ভিষ্ণু আমন্তেসি "মযহং থো ভিবে, যোনিসো মনসিকারা যোনিসো সম্প্রম্পধানা অনুত্তরা বিমুত্তি অনুষ্পত্তা, অনুত্তরা বিমুত্তি সচ্ছিকতা, তুমহেপি ভিবে যোনিসো মনসিকারা যোনিসো সম্মম্পধানা অনুত্তরং বিমুত্তিং অনুপাপুণাথ, অনুত্তরং বিমুত্তিং সচ্ছিকরোথা"তি।
অথ খো মারো পাপিমা যেন ভগবা তেনুপসঙ্কমি, উপসঙ্কমিত্বা ভগবন্তং গাথায অভাসি:

"বন্দ্বোসি মারপাসেহি যে দিব্বা যে চ মানুসা,
মারবন্ধনবন্ধোসি ন মে. সমণ মোসী"তি।
"মুত্তোহং মারপাসেহি যে দিব্বা যে চ মনুসা,
মারবন্ধনমুত্তোমূহি নিহতো ত্বমসি অন্তকা"তি।

অথ খো মারো পাপিমা জানাতি মং ভগবা, জানাতি মং সুগতো'তি দুক্ষ্মী দুম্মনো তথোবস্তরধাযি।
অথ খো ভগবা বারাণসিযং যথাভিরন্তং বিহারিত্বা যেন উরুবেলা তেন চারিকং পক্কামি। অথ খো ভগবা মঙ্গা ওক্কম্ম যেন অঞতরো বনসন্ডো তেনুপঙ্কমি, উপসঙ্কমিত্বা তং বনসডং অঝোগাহেত্বা অঞতরস্মিং রুক্মমূলে নিসীদি। তেন থো পন সমযেন তিংসমত্তা ভদ্দবন্ধিযা সহাযকা সপজাপতিকা তস্মিং বনসন্ডে পরিচারেন্তি, একস পজাপতি নাহোসি। তথায় বেসী আনীতা অহোসি। অথ খো সা বেসী তেসু পমত্তেসু পরিচারেন্তেসু ভন্ডং আদায পলাযিত্থ। অথ খো তে সহাযকা সহায়ক বেয্যাবচ্চং করোস্তা তং ইথিং গবেসন্তা তং বনসডং আহিগুন্তা অদ্দংসু ভগবন্তং অঞঞতরস্মিং রুক্মমূলে নিসিন্নং, দিস্থান যেন ভগবা তেনুপসঙ্কমিংসু, উপসঙ্কমিত্বা ভগবন্তং এতদবোচুং: অপি ভন্তে, ভগবা ইথিং পস্সেয্যা'তি?

কিম্পন বো কুমারা ইথিযা' তি?

'ইধ মযং ভন্তে তিংসমত্তা ভদ্দবন্ধিযা সহাযকা সপজাপতিকা ইমস্মিং বনসন্ডে পরিচারযিম্হা, একস পজাপতি নাহোসি, তসথায বেসী আনীতা অহোসি, অথ খো সা ভন্তে, বেসী অমূহেসু পমত্তেসু পরিচারেন্তেসু ভন্ডং আদায় পলাযিখ। তেন মযং ভন্তে, সহাযকা সহায়ক বেয্যাবচ্চং করোন্তা তং ইথিং গবেসস্তা ইমং বনসন্ডং আহিডামা'তি।

তং কিং মঞথ বো কুমারা, কতমং নু খো তুম্হাকং বরং যং বা তুমহে ইথিং গবেসেয্যাথ, যং বা অত্তানং গবেসেয্যাথা'তি।

'এতদেব ভন্তে অম্হাকং বরং যং মযং অত্তানং গবেসেয্যামা'তি।

'তেন হি বো কুমারা, নিসীদথ ধস্মং বো দেসিস্সামী' তি।

এবং ভন্তে'তি খো তে ভদ্দবন্ধিযা সহাযকা ভগবন্তং অভিবাদেত্বা একমন্তং নিসীদিংসু। তেসং ভগবা আনুপুব্বিকথং কথেসি: সেয্যথীদং দানকথং, সীলকথং, সঙ্গকথং কামানং আদীনবং, ওকারং, সঙ্কিলেসং, নেম্মে আনিসংসং পকাসেসি। যদা তে ভগবা অঞাসি কল্পচিত্তে মুদুচিত্তে বিনীবরণ চিত্তে উদগ্‌গচিত্তে পসন্নচিত্তে, অথ যা বুদ্ধানং সামুক্কংসিকা ধম্মদেসনা তং পকাসেসি: 'দুখং সমুদযং নিরোধং মগ্‌গং'। সেয্যথাপি নাম, সুদ্ধং বথং অপগতকালকং সম্মদেব রজনং পতিগণহেয্য। এবমেব তেসং তস্মিং যেব আসনে বিরজং বীতমলং ধম্মচঞ্চুং উদপাদি: যং কিঞ্চি সমুদযধম্মং সব্বন্তং নিরোধ ধম্মত্তি। তে দিঠধম্মা পত্তধম্মা বিদিতধম্মা পরিযোগাল্ধম্মা তিন্নবিচিকিচ্চা বিগতকথংকথা বেসারজ্জপত্তা। অপরস্পচ্চযা সথুসাসনে ভগবন্তং এতদবোচুং 'লভেয্যাম মযং ভন্তে ভগবতো সন্তিকে পব্বজ্জং, লভেয্যাম উপসম্পদন্তি'?

"এথ ভিবো'তি ভগবা অবোচে, স্বাস্থতো ধম্মো, চরথ ব্রহ্মচরিযং সম্মা দুগ্ধস্স অন্তকিরিযাযা' তি। সাব তেসং আযসন্তানং উপসম্পদা অহোসি।"

শব্দার্থ

ভদ্দবন্ধিয - ভদ্রবর্গীয়, ভদ্রমণ্ডলী; সহাযকানং - বন্ধুগণ; বন্ধু বস্তু, কাহিনী; বসং - বর্ষাবাস; বুথো - সমাপ্ত করে; আমন্তেসি - আহবান করলেন; ভিক্সবে - ভিক্ষুগণ; যোনিসো - যথাযথ, জ্ঞানপূর্ণ; মনসিকার - মনোনিবেশ; সম্মস্পধানা - সম্যকপ্রধান; অনুপত্তা - লাভ করেছিলেন; অনুত্তর - শ্রেষ্ঠ, অতুলনীয়; সচ্ছিকতা - প্রত্যক্ষ করলেন; তুমহেপি - তোমরাও; অনুপাপুণাথে - উপনীত হও, লাভ কর; মারো পাপিমা - পাপাত্মা মার; অঞ্ঝভাসি - সম্বোধন করে বলল; বন্ধোসি - বন্ধ করেছি; মার পাসেহি - মারের পাশবস্থ; ন মোসি - মোক্ষপ্রাপ্ত হয় না; মুত্তোহং - আমি মুক্ত; নিহতো - ছিন্ন, বিনষ্ট; অন্তক - অনিষ্টকারী, মারের অপর নাম 'অন্তক', দুখী - দুঃখী; দুম্মনো - দুর্মনা উদ্বিগ্ন চিত্ত।

তথেব - সেখান থেকে; অন্তরধাযি - অন্তর্ধান হল, অদৃশ্য হল; যথাভিরন্তং - যথারুচি; বিহরিত্বা - অবস্থান করে; পক্কমি - যাত্রা করলেন; ওক্কম - অবতরণ করে; অঞতরো - অন্য এক; বনসন্ডো - বনখন্ড; অঝোগাহেত্বা - প্রবেশ করে; রুমূলে - বৃক্ষমূলে; তিংসমত্তা - ত্রিশজন; সপজাপতিকা - সস্ত্রীক; পরিচারেস্তি - প্রমোদ বিহারে গিয়েছিল; পজাপতি - পত্নী, সত্রী; নাহোসি - ছিল না; তত্থায় - তাঁর জন্য; বেসী - বেশ্যা, গণিকা; আনীতা অহোসি - আনা হয়েছিল; পমত্তেসু - প্রমত্তভাবে; ভন্ডং - জিনিসপত্র; আদায - নিয়ে; পলাযিথ - পলায়ন করল; বেয্যাবচ্চং - সেবার জন্য; গবেসন্তা - অন্বেষণে আহিগুন্তা - বিচরণ করতে করতে; অদ্দংসু - দেখলেন; - এতদবোচুং এরূপ বললেন, অপি - একই; কিম্পন - কী প্রয়োজন; কুমারা - কুমারগণ; মঞথ - মনে কর; নু - খো কোনটি প্রকৃত (প্রশ্নবোধক সর্বনামে ব্যবহৃত); বরং - শ্রষ্ঠ; নিসীদথ - উপবেশন কর; দেসিস্সামি - দেশনা করব; মুদুচিত্তে - কোমল চিত্তে পকাসেসি - প্রকাশ করলেন।

মগ্‌গং - মার্গ, পথ; যং কিঞ্চি - যা কিছু; সমুদয ধম্মং - সমস্ত ধর্ম; দিঠধম্মা - ধর্ম প্রত্যক্ষ করে; পত্তধম্মা - ধর্মতত্ত্ব লাভ করে; বিদিতধম্মা - ধর্ম অবগত হয়ে; পরিযোগাল্ধম্মা - ধর্মে প্রবেশ করে; তিন্নবিচিকিচ্ছা - সংশয়মুক্ত হয়ে; বেসারজ্জপত্তা - পারদর্শী হয়ে; সথুসাসনে - শাস্তার (বুদ্ধের) শাসনে; স্বাক্কাতো - সুন্দররূপে ব্যাখ্যাত; সম্মা - সম্যকভাবে।

মর্মার্থ

বুদ্ধ বারাণসীর ঋষিপতন মৃগদাবে বর্ষাবাস সমাপ্ত করে ভিক্ষুদিগকে বিমুক্তিসাধনায় মনোনিবেশ করার জন্য উপদেশ দিচ্ছিলেন। তখন পাপী মার ছদ্মবেশে ভগবানের নিকট উপস্থিত হয়ে ভিক্ষুদেরকে সম্যকপথ থেকে বিচ্যুত করার চেষ্টা করে। সে গাথায় বলে, দিব্য ও মনুষ্যলোকে তার প্রভাব বিদ্যমান। বুদ্ধ ও তাঁর শিষ্যগণ এ নাগপাশ থেকে মুক্ত হতে পারবে না। বুদ্ধ প্রত্যুত্তরে বললেন, তিনি সর্বপ্রকার বন্ধন ছিন্ন করে সর্বজ্ঞতা লাভ করেছেন। তাই মারের পাশবদ্ধ নন। পাপী মার বুদ্ধের নিকট পরাজিত হয়ে দুঃখিত ও উদ্বিগ্ন চিত্তে সেখান থেকে অদৃশ্য হয়ে গেল।

অনন্তর বুদ্ধ ভিক্ষদিগকে উপদেশ দিয়ে বারাণসী থেকে উরুবেলা অভিমুখে যাত্রা করলেন। পথে বনখন্ডের এক বৃক্ষমূলে বসে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন। সে সময় ভদ্রিয় পরিবারের ত্রিশজন বন্ধু সস্ত্রীক আনন্দ ভ্রমণে সে বনখন্ডে গিয়েছিলেন। তাঁদের মধ্যে একজনের পত্নী ছিল না। তাঁর জন্য একজন বেশ্যা সংগে এনেছিলেন। তাঁরা সকলে যখন প্রমোদ বিহারে প্রমত্ত ছিলেন তখন ঐ বেশ্যা তাঁদের কাপড়-চোপড় নিয়ে পালিয়ে গিয়েছিল। তাঁরা তাকে খোঁজ করতে এসে বৃক্ষমূলে বুদ্ধের সাক্ষাৎ লাভ করেন। ভগবান কমারগণকে স্ত্রীলোক অন্বেষণ না করে আত্মানুসন্ধান করার জন্য ধর্মদেশনা করলেন। তিনি এ প্রসঙ্গে চতুরার্য সত্য উপলব্দির প্রতি গুরুত্ব আরোপ করে নৈষ্ক্রম্যের সুফল বর্ণনা করেন। শ্বেত বস্ত্রে রং প্রতিগ্রহণের মত তাঁদের সে স্থানেই ধর্মচক্ষু উৎপন্ন হল। তাঁরা বুদ্ধশাসনে প্রসন্ন হয়ে প্রব্রজ্যা ও উপসম্পদা গ্রহণ করেন।

টীকা
উপসম্পদা

শ্রামণ থেকে ভিক্ষুত্বে উন্নীত করার জন্য যে বিনয়কর্ম সম্পাদিত হয় তাকে উপসম্পদা বলে। এটাই বুদ্ধের ধর্মে দীক্ষা নেওয়ার উচ্চতর বিমুক্তিপদ অনুষ্ঠান। বুদ্ধ তাঁর ধর্ম প্রচারের প্রথম দিকে মার্গফললাভী ব্যক্তিবিশেষকে 'এহি ভিষ্ণু' বা 'এস ভিক্ষু' বলে উপসম্পদা প্রদান করতেন। পরবর্তীকালে উপসম্পদার জন্য বিনয় বিধান প্রবর্তিত হয়। এ বিধান অনুযায়ী উপসম্পদা-প্রার্থীকে মাতাপিতার অনুমতি নিয়ে ভিক্ষুদের ব্যবহার্য অষ্টপরিস্কারসহ গুরুর শরণাপন্ন হতে হয়। বিকলাংগ বা অভিযুক্ত কোন ব্যক্তিকে উপসম্পদা দেওয়া যায় না। 'কম্মবাচা' আবৃত্তির মাধ্যমে উপসম্পদা কার্য সম্পন্ন হয়। উপসম্পদা শেষে আচার্য ও উপাধ্যায় ঠিক করা হয়। উপসম্পন্ন ভিক্ষুর প্রতিমোক্ষের অন্তর্গত ২২৭ শীল পালন করা কর্তব্য।

মার
সত্ত্ব বা প্রাণিগণকে যে খারাপ কাজে নিয়োজিত করে তাকে মার বলা হয়। পাপধর্ম সমাগত বলে মারের অপর নাম পাপিমা বা পাপাত্মা। মার সৎকাজে প্রতিবন্ধক সৃষ্টি করে। রাগ, দ্বেষ, মোহ প্রভৃতি অকুশল মনোবৃত্তি তার নিত্য সহচর। সত্ত্বগণকে অবিদ্যায় আচ্ছন্ন রাখাই তার কাজ। কাম, রূপ ও অরূপ এ তিনটি লোকে তার প্রভাব বিদ্যমান। রতি, অরতি, তৃষ্ণা নামে তার তিন কন্যার নাম পালিসাহিত্যে উল্লেখ আছে। সাধক আর্যমার্গে উন্নীত হলে মার পরাস্ত হয়।

ধর্মচক্ষু
ধর্মচক্ষু বলতে প্রজ্ঞাবিষয়ক ভাবনাকে বোঝায়। ভগবান বুদ্ধ মহাপ্রাজ্ঞ অনন্ত জ্ঞানের অধিকারী। অনুৎপন্ন মার্গের উৎপাদনকারী। তাঁর অবিদিত কিছুই নেই। তিনি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ এ ত্রিকাল সম্পর্কে সমস্ত ধর্ম প্রজ্ঞাচক্ষু দ্বারা অবগত হয়েছেন। তিনি ধর্মদেশনার সময় লোকের চরিত্র অনুযায়ী কর্মস্থান ভাবনার নিমিত্ত প্রদর্শন করতেন। শ্রোতা যখন অনিত্য, দুঃখ ও অনাত্ম এ ব্রিলক্ষণাত্মক জগতের স্বরূপ সম্যক দৃষ্টি দিয়ে উপলব্ধি করতেন তখনই তাঁর ধর্মচক্ষু উৎপন্ন হত।

মহাবর্গ
মহাবর্গ গ্রন্থখানি বিনয় পিটকের অন্তর্গত তৃতীয় গ্রন্থ। এটি আয়তনে বেশ বড়। বুদ্ধের সমসাময়িক কালের বহু ঐতিহাসিক ঘটনায় গ্রন্থখানি সমৃদ্ধ। তাছাড়া, বুদ্ধত্ব লাভের সময় থেকে সংঘ প্রতিষ্ঠা পর্যন্ত বুদ্ধজীবনের ধারাবাহিক ইতিহাস আছে। এজন্য বুদ্ধের জীবনী সংগ্রহের জন্য গ্রন্থখানি অত্যন্ত মূল্যবান।

এতে সর্বমোট দশটি অধ্যায় আছে। যথা জ্জ মহা弼ন্ধ; উপোসথ; বসুপনাযিকা; পবারণা; চম্ম; ভেসজ্জ; কঠিন চীবর; চম্পেয্য এবং কোসম্বিক। এ অধ্যায়ের 'যসম্স পব্বজ্জা' এবং 'ভদ্দবগীয সহাযকানং বন্ধু'- কাহিনী দুটি মহাক্সন্ধ এর অন্তর্ভুক্ত।

বুদ্ধের প্রচার জীবনে সঙ্ঘ ধীরে ধীরে কিভাবে গড়ে উঠেছে তা নিয়ে গ্রন্থের মূল বিষয়বস্তু সংকলিত হয়েছে। সঙ্ঘে প্রবেশের নিয়ম কানুন, উপোসথ, বর্ষাবাস, খাদ্য, বস্ত্র, ঔষধ, বাসস্থান ইত্যাদি যাবতীয় ভিক্ষুদের কর্তব্য এতে স্থান পেয়েছে। বহু নীতিমূলক আখ্যানও এতে পাওয়া যায়। সারিপুত্র, মৌদগল্যায়ন, রাহুল এবং যশ, বিম্বিসার প্রভৃতি ভিক্ষুসঙ্ঘ ও রাজা শ্রষ্ঠীদের বৌদ্ধ ধর্মে দীক্ষা গ্রহণের বিবরণও আছে। ভারতবর্ষে প্রচলিত ভেষজশাস্ত্র সম্বন্ধে বিশেষ মূল্যবান তথ্যের সন্ধানও মিলে।